简介：大众传媒时代,新型媒介的迅猛发展使公众对涉警事件的舆情空间和表达权利得到进一步延伸和释放。这给公安机关涉警舆情的引导工作带来了巨大挑战。当前,公安机关存在舆情采集效率不高、舆情监测预警统一标准缺失、舆情信息研判技法相对滞后等问题。为解决这些问题,必须优化舆情信息管理机制、舆情干预机制和警媒合作机制,实现公安机关从封、删、堵的＂舆情控制＂工作模式向以沟通协作为导向的＂舆情引导＂模式的转换。

简介：作为现代性的一种典型后果，文化时尚不知不觉地改变着人们的日常行为、视听观闻、生活态度和价值理念，甚至在更深度层面上重塑着人们的存在样态。从美学维度审量，时尚风行是基于现代人感性存在的快感体验与大众向度，是大众文化内在活力与文化市场机制外的民间智慧的体现。无信仰的繁盛与无原则的喧哗成为当今时代大众文化的普遍性样态，崇高品格的匮乏与英雄人格的稀缺成为消费时代文化被金钱和功利普遍“钙化”的综合后遗症。

简介：马克思主义大众化“是指马克思主义基本原理由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程”。在当前，马克思主义大众化的重点是当代中国马克思主义大众化，包括科学发展观大众化。

简介：据《新华每日电讯》2009年6月4日报道，国土资源部副部长、国家土地副总督察鹿心社日前提出，要遵循公开、民主原则，建立健全公众参与制度，提高规划透明度，使土地利用规划真正成为大众的规划。

简介：约翰·菲斯克认为，大众文本是在封闭与开放力量、读者与生产者、被偏好的意义同质性与解读异质性之间进行斗争的文本，它是一种“生产者式文本”，过度性与浅白性是其主要特征。菲斯克的大众文化文本观建立在其大众观的基础上，突出大众具备积极、主动、充满抵抗精神的辨识力。菲斯克的大众文化文本观对于大众文化地位、积极作用的提升与挖掘具有重要意义，有利于对大众文化进行客观公允的辩证分析，其主要不足在于他不加批判的研究立场引发了“文化研究的范式危机”。

简介：推进马克思主义大众化建设，是以习近平同志为核心的党中央为继续开创中国特色社会主义建设发展新局面而提出的历史任务。在迎接党的十九大召开之际，为把这个任务落到实处，通过从实现“中国梦”需要马克思主义大众化的引领、文化自信是马克思主义大众化的题中应有之义、创新创造是实现马克思主义大众化的基本途径、全面从严治党是确保马克思主义大众化的总抓手、马克思主义大众化是一个历史过程等五个角度展开，全方位地阐述马克思主义大众化这一命题。

简介：当前,中国共产党的“精英化”步伐明显加快,也就是中国共产党“通过吸收社会不同群体和阶层中最有能力和最成功的人士,把精英纳入到自己的组织框架内,引领他们去实现共同的目标”[1]（P254）.随着大众教育的普及以及同期经济的发展,无论是普通党员,还是各级领导干部,党员精英越来越多.但这带来了一个明显的问题：具有“精英意识”和身份优越感的党员精英,能否始终保持对人民群众的关心,能否始终代表人民的根本利益,即能否始终保持“大众情怀”.

简介：中华民族精神与马克思主义理论的契合共通，是中华民族精神和马克思主义互动共进的理论基础。这个互动共进是一个双赢过程：在弘扬民族精神中，马克思主义大众化得以不断推进；在马克思主义大众化中，民族精神得到不断弘扬。二者互动共进，为中华民族伟大复兴提供了正确的方向和强大的精神动力。

简介：对大众文化政治功能的研究，主要集中在法兰克福学派、伯明翰学派及葛兰西的文化霸权理论研究范式上，但这几种研究范式基本上都建立在大众与统治集团二元对立的结构基础之上，强调两者的斗争。哈贝马斯的“公共领域”概念和罗尔斯的“公共理性”概念，正打破了这样的二元对立结构，为我们理解大众文化提供了新的视角。当代中国的大众文化越来越远离了公共事件，丧失了基本的理性，甚至在逐步侵蚀着我们还并不完善的公共领域，这其中的原因是多方面的，需要我们更为深入的分析，以促进当代中国大众文化的健康发展。

简介：意识形态作为社会经济关系的观念体现，直接或间接地表现一定社会中人们的利益要求和价值观念，对整个社会生活有着巨大的能动作用。社会物质利益是一切社会价值的基础。60年来我国意识形态建设始终围绕着广大人民群众最真实最迫切的利益需要而展开，所以总是能够准确把握住时代发展脉搏，将全民族的力量凝聚起来，为社会主义建设提供源源不断的精神动力与智力支持。

简介：

简介：在研究中国职工权利维护时,社会资本视角是比较特殊的视角,它侧重对职工赋权,其中传媒充当了重要的角色。但这一视角既要考察媒体对职工权利议题的呈现,也要了解职工对媒体功能和角色的评价。更重要的是,大众传媒与职工维权实现良性互动并不只是新闻实践的问题。我们需要从整个社会生态系统来探究。

简介：从马克思主义大众不同主体的角度来解读马克思主义大众化关系到马克思主义在实践中的侧重点。马克思主义大众化的内涵上，不应该用特指和泛指的提法，而应该用主体内容的提法，中国特色社会主义理论体系是马克思主义大众化的主体。大众化是马克思主义大众化的主体，也是所有手段的主体，这能在一定程度上避免空谈马克思主义大众化。马克思主义大众化对象中．首要主体是精英阶层．其次是群众．

简介：深入推进马克思主义大众化是当前中国社会学习落实习近平总书记系列重要讲话精神的必然维度，也是进一步夯实马克思主义中国化的重要抓手。通过对习近平关于马克思主义大众化的重要意义、切入点、着力点、践行等初步探究，以期促进当前马克思主义大众化不断深入。

简介：在江泽民同志关于“三个代表”的论述中，“党要始终代表中国先进文化的前进方向”提升到党的性质、基本纲领和思想旗帜的高度；在党的十七大关于“全面建设小康社会奋斗目标祈要求”的论述中，把“加强文化建设，明显提高全民族的文明素质”放到了重要位置。可见，文化问题，

简介：上世纪80年代中期，美国著名的西方马克思主义者杰姆逊（F．Jemeson）提及，美国的新批评派和右翼势力自50年代开始竭力否认当今社会文化的意识形态属性，他们认为一个旧意义上的意识形态已不复存在的时代开始了，“这种观点中隐含着更深的东西，那就是人们头脑中的意识形态及观点并不十分重要，他们现在生活在一个是文化而不是任何意识形态在起作用的时代。

简介：大众是践行社会主义核心价值观的基本主体。社会主义核心价值观的大众化即大众对社会主义核心价值观的理解、认同和践行。大众价值共识的凝聚、道德品质的提升、行为习惯的养成是社会主义核心价值观大众化的具体成果。社会主义核心价值观只有与大众相结合才能真正发挥价值引领作用。大众的认同程度和践行能力以及党员干部的示范作用等多种因素共同影响着社会主义核心价值观大众化的效果。社会主义核心价值观大众化是建设文化强国的一项重要谋划。大众对社会主义核心价值观的把握与践行程度决定了我国文化强国的程度。

简介：积极探索载体创新是当代马克思主义大众化的重要组成部分。当代马克思主义大众化载体的创新要始终坚持价值性与便捷性原则,根据＂通俗易懂＂和＂为人民大众喜闻乐见＂的特点,切实推进语言的创制、管理制度的创建、文化活动的创设和大众传媒的创造运用。

简介：马克思主义哲学大众化是实践哲学的主旨取向、阶级本质所在，也是马克思主义哲学发展的内在动力。马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学和中国现实结合的需要，是中国特色社会主义理论发展的需要，哲学理性定位的下移有助于这种需要的实现。当前哲学大众化要关注市场经济条件下大众的新变化，防止背离马克思主义哲学的宗旨和庸俗化等错误的倾向，使大众化走到健康正确的道路上来。

简介：所谓农业产业化，就是将原来相互脱节的各个环节联合起来，以农业生产为依托，组成产业链，使种养加、产供销、内外贸，农科教有机地统一起来，使农业产业链条上的各个部分形成风险共担，利益均沾的整体，从而构成生产、加工、销售、服务一条龙生产经营的形式。90年代初以来，会昌县在推进农业产业化的进程中，遇到一些问题，如选择产业的市场不宽，龙头企业牵引乏力，农户组织化程度低，产业链难以稳定和发展等问题，从而导致一些产业兴而不旺，最终被冷落、遗弃。而产业化与大众化有机结合就能较好解决这一问题。