简介：崛起的中国有三大特征：规模大、变化深刻、身份不确定.这导致中国对外部世界的需求在许多方面有所不同,如国家利益的界定及维护权益的方式和力度,对世界秩序的追求等.崛起的中国一方面更需要公共外交,另一方面开展公共外交更为困难.虚心学习,讲一个别人听得懂的真实的中国故事,是中国需要的公共外交.

简介：阿拉伯的“塞吉阿”韵文,曾散见于贾希利叶时期的演说辞、箴言与巫师卜辞.由于它和《古兰经》的密切关系,在伊斯兰教产生之初反而受到抑制.后来伴随着书牍文学的兴起,“塞吉阿”韵文传统得以复兴,被广泛应用于书信写作、书籍序言和标题,在伊历四世纪也出现了以韵文描写虚构故事的玛卡梅文体.我国的辞赋传统历史悠久,辞赋的起源和它的早期应用与“塞吉阿”颇有类似之处.本文以“塞吉阿”和贾希利叶时期的巫师传统为主线,以中国辞赋的早期发展为副线,比较了“塞吉阿”在伊斯兰教兴起之后、辞赋在儒教兴起之后的不同命运.本文也试图说明巫文化在韵文的产生和发展中具有的特殊意义.

简介：城市的历史角色从内聚性地汇集周边事物到外向型地连接其他城市和地域，是其沟通交流的本质使然，同时城市的角色不断被赋予新的内涵。中国的城市也是如此，其国际角色在当代表现在诸多方面，并且不断深化丰富。尤其是在全球化趋势下，中国国力的增强，对中国城市的能力和作用提出了更高的要求。中国的世界城市，将是中国城市在全球化时代的必然去向。

简介：学界对佛教公共外交的研究目前主要集中在佛教公共外交历史和实践研究两个层面并取得了丰富成果,但也存在着历史研究和对策研究不平衡、地区研究不平衡等不足。随着中国佛教在国际交往中发挥越来越重要的作用,佛教与公共外交关系研究也得到学界和宗教界的重视,特别是在佛教公共外交历史、佛教公共外交当代实践等方面出现了不少成果。本文主要就近年来这些方面的研究状况作一述评。

简介：中国对欧公共外交,既面临着“变动中的欧洲思维逻辑”与“变动中的中国身份”双重机遇,也面临着“崛起的力量”对“规范性力量”和“文明复兴”对“普世价值”的双重挑战.在西方话语霸权的客观背景及“改变自己、影响世界”的传统外交逻辑下,中国应对欧展开攻防结合的公共外交,发掘中欧共享价值,使中欧关系主题从和而不同不断走向殊途同归.

简介：英国通过公共外交提高国际影响力的经验可资借鉴.利用公共外交,中国可以塑造一个非常积极的形象,而且帮助世界各国更好地了解中国这个国家.为此,中国可以运用“国家声望管理”理论,学习拥有全球最高效、最令人羡慕的公共外交机构的英国,开展有效的公共外交.

简介：参与公共外交的各方从各种角度表达本国的国情,说明国家的政策,表现本国文化,实质就是通过信息的沟通和交流获得理解和支持;无论从中国发展的内外部环境,还是对世界的影响来说,中国加强公共外交都是必然的选择;有效开展公共外交需要从政府和公众两个层面做出努力.

简介：经济与政治上的崛起使中国已经成为国际市场和国际政治舞台上的重要成员.同时,中国与德国等欧洲国家的关系也变得越来越重要.虽然德国和中国在经济、政治发展模式和道路等问题上还存在着部分不同的利益、价值观和认知方式,但是两国互为对方的重要伙伴.德（欧盟）中应该就国际重大问题开展更多的战略对话和政治协调,这有利于促使中国遵守不断发展的国际规范和结构.

简介：随着中国的综合国力不断增强,中国的公共外交活动和行为也备受国际社会和学界关注。高英丽(InGridd’HooGhe)博士于2015年出版《中国的公共外交》(China’sPublicDiplomacy)一书,是近年来国外研究中国公共外交的一部力作,它以一个旁观者的客观视角、理性纪实的方法,巧手为学界勾勒出了一幅幅中国公共外交的精彩画面。

简介：一'中国周边学'研究缘起中共十九大通过的新党章确定习近平新时代中国特色社会主义思想成为中国共产党的指导思想,塑造与阐述习近平思想关于国际关系和大国外交的新理论体系,成为新时代重要的历史性任务。'中国周边学'应是这个理论的重要组成部分。自1992年中共十四大报告将'周边国家'从'第三世界'概念中划出单列后,中国周边外交在整体外交全局中的地位不断提升。十九大以后的一个相当长的历史时期内(至少在2035年中国基本建成社会主义现代化强国之前)。

简介：十一届全国政协外事委认真贯彻胡锦涛同志关于进一步加强我国公共外交的指示精神,切实按照贾庆林同志关于大力推进人民政协公共外交的要求,将推动公共外交作为履职的一个新领域和工作主线,组织开展内容丰富、形式多样的活动,取得显著成绩,受到全国政协领导的充分肯定和社会各界的广泛好评,在国际上也产生了很大影响.

简介：我们对外文化传播，应该多讲故事，多讲中国的故事。什么是中国的故事呢？就是我们自己身边的事儿。往往故事中藏着真理，受众从中必多少有所吸收。通过讲故事来交流与互动，我们的文化就能随之走出中国。

简介：佛教不仅可以为和谐世界的外交理念提供思想资源,而且可为公共外交提供平台和通道.佛教国际交流活动本身也可以体现国家形象.中国对东南亚国家的佛教交流已经取得一些成效和经验,但仍有待深化和加强.

简介：中国与东南亚民间外交是中国民间外交中一个很重要的组成部分.随着我国综合国力的不断提升,中国与东南亚民间外交在新世纪新阶段迎来了大发展的时期.从现状来看,中国与东南亚民间外交取得了很大的成绩,同时也面临诸多严峻的挑战,为此需要不断丰富工作内容、开拓工作领域、创新工作方式以及坚持短期目标与长期效果的统一.

简介：正在建设性参与国际体系的中国,需要智库发挥更大的公共外交作用.我国智库在组织架构、功能定位、运营模式、成果质量等方面存在不足,社会公信力和国际影响力不强.中国智库应聚焦国家现实和长远发展需求,全面加强能力建设,不断推出高质量的思想产品与创新成果,扩大国际话语权.提升公共外交能力,是“中国特色新型智库”建设的应有之义.

简介：中国古人讲：“国之交在于民相亲”,意思是说通过推动各国人民的友好交往,对于树立良好的国家形象、促进外交工作具有重要作用.近年来,中国外交的政策、观念和实践日益受到国内外公众的广泛关注.公共外交这一新型外交形式,已成为中国全方位外交的重要方面.中国国家安全形象是国家形象的重要组成部分,积极改善和正确传播我国家安全形象是我国推动公共外交的重要任务.本文主要从三个方面进行探讨：一是当前外界对中国国家安全形象的误解和扭曲;二是正确理解中国国家安全和军事战略的防御性;三是客观评估中国国家的安全实力.

简介：城市外交成为近年来中国公共外交发展的亮点。2014年5月15日,国家主席习近平在中国人民对外友好协会成立60周年纪念活动上发表重要讲话,第一次明确提出“城市外交”,要求大力开展国际友好城市工作,促进中外地方交流,推动实现资源共享、优势互补、合作共赢。自此,城市外交的理念得以深化,各项制度举措得以充实,实践也更加丰富多样。总结中国城市外交的成就,对加强和改进今后的公共外交工作应有所启示。

简介：中国国家主席习近平提出的“共同、综合、合作、可持续”新亚洲安全观，是20世纪50年代中国、印度等国共同提出的“和平共处五项原则”的延续和发展，其内核是中国的“和”文化。在新时代维护安全需要有新观念，新安全观是在与冷战思维斗争中发展的，它应作为国际关系的基本准则之一。亚洲新安全观是对和谐世界理论的发展，也是中国和平发展的重大宣示。坚持和丰富和平与发展为主题的时代观是亚洲新安全观的基础。和平与发展为主题时代为实现亚洲新安全观提供了现实条件。

简介：一创建'中国周边学'的机遇首先,国家从战略层面对'周边'的高度重视,为'中国周边学'的创建提供了机遇。中华人民共和国成立近七十年来,历来重视'周边'。自20世纪50年代开始,中国以'和平共处五项原则'指导与周边国家的关系,与一批周边国家建立了外交关系。期间虽受'文革'影响有所偏离,但总体上执行了与周边国家和平共处的外交战略。改革开放以来,中国重新确立了和平共处外交战略的指导地位,'周边'一词也从20世纪80年代开始出现在中国外交和安全战略研究的文献之中。据学者研究,'周边'一词于1988年首次出现在政府工作报告中。

简介：中国的体育外交活动历史悠久、内容丰富、效果突出、影响深远,特别是被誉为“小球转动大球”的“乒乓外交”成为体育外交历史中的一段佳话.近年来,以北京奥运会为标志,中国的体育外交进入到新的层次与境界,体育外交活动不断拓展新的领域、展现新的形式、凸显新的功能,为服务于国家整体的外交战略发挥着更为积极的作用.