简介:冬日之沈阳,与北京相比,多了些宁静。作为全国道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位,同时也是辽宁省与沈阳市道教协会所在地的太清官,安静地坐落于沈阳市沈河区西顺城街,钟灵毓秀,不见张扬。
简介:"五·四"运动迄今已七十八周年了,以往在学术界曾较广泛地开展了对"五·四"精神的再认识或称"五·四"精神的反思,也有说"五·四"精神的再评价等看了复旦大学哲学系副教授谢遐龄的文章:《道德高于知识》,有所感想。所谓"五·四"运动,就是在东方的古老土地上的启蒙运动。
简介:法不孤起,仗缘而生。去年于中国杭州召开首届世界佛教论坛而形成的《普陀山宣言》提出“人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平”的“新六和”理念,可谓顺应了时代的要求,反映了时代的呼声。老子《道德经》尊道贵德、道法自然、清静无为、慈俭不争、上善若水、抱朴少私等和谐智慧,对人性的提升、心灵的净化、精神的发展,对构建和谐社会、维护世界和平均具有现实意义。
简介:
简介:自张道陵起,历代天师撰述者不多。早期的《老子想尔注》,是目前传世的三张一系最重要的著作。其间从张盛以降,至于北宋三十代天师张继先,方见到有影响的撰述和语录。及元,三十九代天师张嗣成推出一本《道德真经章句训颂》,方填补了张继先以来的百年空白。但此书的影响主要在教内,学界不甚重视。实际上,其重要性具有时代意义。
简介:以色列因着天主的拣选而成为一个民族——一个神圣的民族。在《旧约》里面。神圣一词的意思就是被献给天主,并且只属于雅威上主。就如以色列人所意识到的,天主拣选他们的目的,就是要他们呼求并宣扬他的名;只有他们认识到了唯一真天主的存在,而且最终要担负起在普世万民前为他作见证的神圣使命。由此,他们便得出一个相当符合逻辑的结论:以纯洁事奉雅威上主的以色列持续的物质生存,从根本上合乎雅威上主的意图。
简介:本文认为杜光庭《道德真经广圣义》发挥唐玄宗注疏《道德经》的“圣义”,以身体作为“身国同治”的出发点,并设计了一整套“身国同治”的规则,如崇道、尚道德、无为、慈俭、不敢为天下先等,以此治身则长生,以此治国则太平。
简介:应新加坡道教总会的邀请,中国道教协会会长任法融一行于2008年9月3日赴新加坡,出席由新加坡道教总会和香港蓬瀛仙馆联合举办的“《道德经》多种语言版本文化展”开幕式,并参观了展览。
简介:中国古书中讲“道”的地方很多,如《易经》所言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”“大道之行也,天下为公”(《礼运篇》)。“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。”(《中庸》),“道生一,一生二,二生三;三生万物,万物负阴抱阳,冲气以为和。”(《老子》),“夫道,有情有信,无为无形。”
道德脉脉通玄静 太清熠熠耀奉天—记沈阳太清宫
信仰,道德,知识——有感于“五·四”运动七十八周年
浅谈《道德经》的和谐思想——兼论与佛法的相通之处
福建省班协举行以德治国与宗教道德座谈会
面对新时代的教义诠释与创新 《道德真经章句训颂》初论
天恩溯笔——《旧约导读》——第十三章 人类及其伦理道德(下)
杜光庭《道德真经广圣义》“身国同治”的生命政治学
试述继承道教优良传统与学习《公民道德建设实施纲要》的几点体会
发挥宗教注重道德的优势 为社会主义精神文明建设贡献力量
任法融会长赴新加坡出席“《道德经》多种语言版本文化展”开幕式
东西方传统文化中“道”观念辨析——《道德经》中的“道”与《圣经》中的“道”的比较研究