简介：统计数字表明，传播媒体时时使用的“宗教热”一词，是在文革中处于冰点以下的宗教，随着改革开放，逐步升向常温的社会现象。由于历史的遗留问题和现实商品大潮的冲击，表现为“热中有冷”和“热中有乱”两种困局。文章分析了鸦片论、特区论、适应论、文化论、相容论、制衡论这六种相互矛盾的理论框架。认为由于理论上的暧昧不清，使正统宗教徒不敢理直气壮地坚持自己的信仰，使社会上有宗教需求的人对正统教团产生疑惑，从而促成地下宗教势力和歪门邪道盛行。作者提出有四种因素使佛教面临复兴的机遇：一、政教分离已成不可逆转的世界性趋势；二、佛教在各教平等竞赛中处于领先地位；三、经济体制改革为佛教的发展奠定了社会基础；四、具备独立品格的佛教知识分子群体正在形成。文章指出：佛教必须回应世俗化的挑战，调整在信仰、社会、文化三大层圈中的关系，使信仰素质、组织规模和文化品位三者保持均衡发展。知识分子对宗教问题的关注和研究，将有效地制约“宗教非宗教化”现象的蔓延，并直接改变“宗教非学术化”的局面。经理性提纯的宗教，在走向现代化的中国有可能发挥更大的社会批判作用。化世俗而不为世俗所化，永远是佛教面临的现实课题。

简介：应泰国佛教总会、泰中佛教文化研究中心、泰国艺术大学、泰国中华传统文化促进会的邀请，以及泰国朱拉隆功佛教大学的邀请，以中国佛教协会副会长兼秘书长诚法师为团长的中国佛教代表团一行10人，于5月23日至29日到泰国进行友好访问，

简介：由美国次贷危机引发的全球金融危机，影响范围之广，危害程度之深，都是前所未有的。席卷全球的金融风暴，在不断蔓延和发展，到今天为止，还没有人能清楚地预言这场噩梦何时可以结束。金融风暴不但打击了世界各国的经济，演变成经济危机，而且也严重影响到百姓的日常生活，并带来不可忽视的社会危机。不但如此，金融危机和经济危机，正在摧毁人们对生活、以及对未来的信心。可以说，金融危机不仅是经济危机，也是社会危机；不仅是信用危机，也是信心危机、信仰危机。毋庸讳言，经济危机给普世基督宗教既带来挑战，也带来机遇。对中国基督教也是如此。虽然我国的经济相对稳定，但金融危机的影响还是显而易见的。金融危机和经济危机不仅给许多人的心理带来负面的影响，也给整个社会带来的消极的影响，不利于和谐社会的构建。本文尝试在当下的中国社会经济处境探讨金融危机给中国基督教带来的挑战和机遇。不可否认，基督教是一个注重传福音的宗教，在“大使命”（马太福音，28：19—20）中，耶稣基督将传福音的使命给与门徒。但在福音书中，我们同样可以看到，成为耶稣基督的门徒，不是靠口头的承认，而是靠舍己跟从他的行动。耶稣基督所关注的不是人有没有在名义上成为他的门徒，而是人有没有真正地“跟从”他，有没有爱的生活和实践。因此，本文认为，在经济危机的挑战面前，中国基督教和中国基督徒应抓住机遇，效法基督，效法基督爱的精神，通过自己爱邻舍的行动，通过社会的参与和对那些有需要的人的帮助，在经济危机中更好地见证基督，见证上帝的爱，去实现圣经爱邻舍的教导，像仆人一样服务社会，服侍他人．