简介:党的十七大报告指出,“要按照建设学习型政党的要求,紧密结合改革开放和现代化建设生动实践,深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表“重要思想,在全党开展深入学习实践科学发展观活动,坚持用发展着的马克思主义指导改造客观世界和主动世界,进一步把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,提高运用科学理论分析解决实际问题的能力。”
简介:50年来,中国天主教独立自主自办教会主要经历了三个阶段:第一个阶段是“文革”前的17年,主要任务是摆脱外国势力的控制,收回教会主权:第二个阶段是十一届三中全会以后的11年,主要任务是落实宗教政策,重振教务:第三个阶段是20世纪的最后l0年,国盛教兴,中国天主教终于把如何办好独立自主的教会提上了议事日程。
简介:2004年11月30日,国务院总理温家宝签署了国务院第426号令,发布了国家《宗教事务条例》(以下简称《条例》)。《条例》自2005年3月1日起正式施行。这是我国宗教界和宗教工作的一件大事,是贯彻落实党的宗教工作基本方针的重要举措,也是我国宗教工作法制化、规范化的重要标志。
简介:深圳弘法寺位于深圳仙湖植物园内,始建于1985年。它背靠叠翠的梧桐山麓,面临碧波万顷的仙湖。这座年轻的寺院没有悠久的历史,它的建成,得益于改革开放的大好时代,得益于宗教信仰自由政策的贯彻落实。
简介:本文认为,神学思想建设为做好讲台工作指明了方向;对牧养工作的责任感,是做好"自传"的根本动力。本文结合教会传统和中国教会的实际,就如何关注并提高讲台信息的内容与质量发表了自己的见解:正确释经是最关键的一环;从"和好"的主题,指导基督徒的现世生活;传福音不应该排斥中国文化;社会关怀是福音的组成部分。
简介:宗教既然作为社会文化的典型构成,宗教的融合就成了社会和谐一个重要部分。古代中国佛、道、儒三家长期和平共处,甚至产生一体化的倾向,并带动了其它文化因子的共同融合。这种特殊的宗教现象既然作为一种现实的客观存在,则必有它存在的合理性。
简介:太虚大师生平简介太虚大师是中国现代佛教史上著名的佛教思想家、理论家,又是革新佛教的创造者,他的一生是在极其艰难的岁月里度过的,但他所做出的成绩却是巨大的。他积极倡导的“人生佛教”理念直接影响了中国当代佛教的发展方向。这一佛教思想,也就是后来中国佛教协会会长赵朴初居士1982年在中国佛教协会第二次全体代表大会上提出的“人间佛教”思想。现在的中国佛教协会章程中,就是以“人间佛教”的思想为指导方针,中国佛教界的各项工作,各个寺院、各个佛学院都是根据这个思想来开展工作的。
简介:贵州民族文化宫主体大楼目前完成装修,至此,作为2006年省委、省政府“十件实事”之一的贵州民族文化宫建成任务基本达到目标要求。
简介:位于苏北平原,东临黄海,北倚大陆桥连云港的滨海,素来有"苏北水乡"之美称。这块土地养育着热情、爽直、厚道的滨海人民。福音的种子,早已在这块土地上深深扎下了根,以至于目前除了基督教外,全县很少有其他宗教信仰者。至今,基督教会在滨海开放约八十多个堂点,其中能容纳1000人
简介:我们从《路得记》中显然感受到对社会配置关系的重新理解,当路得在穷困的乡村一筹莫展时,属于以利米勒亲戚波阿斯的那块麦田就成为她新生的基石。在上帝的爱中,改变路得这类穷困妇人的命运。
简介:~~
简介:2013年,龙腾云起,不平凡的一年.全国佛教界热烈庆祝中国佛教协会成立六十周年,同时“兴教寺事件”、“瑞云寺事件”在现实与网络上不断发酵,佛教界、政府相关部门、社会民意、新闻媒体等种种因缘不断汇聚,构成新时代佛教界发展的新特点、新现象.总结起来,有如下几点:
简介:房子修得新又新,唱支歌曲谢党恩,党的干部体民情,四在农家来指引,公路修到罗家寨,青山挂起银飘带…………”这是一首“四在农家”创建后。苗族同胞自编自唱谢党恩的苗歌。
简介:胡锦涛同志在党的十七大报告中从历史和时代的高度出发,科学地总结了过去5年的工作和党的十三届四中全会以来13年的基本经验,深刻阐明了我们党在新世纪坚持举什么旗、走什么路、实现什么奋斗目标等重大问题,对我国改革开放和社会主义现代化建设做出了全面部署,是我们党团结和带领全国各族人民在新世纪新阶段继续奋勇前进的政治宣言和行动纲领。
简介:解决“三农”问题,促进我国农村社会的发展,建设社会主义新农村,是“十一五”期间全党工作的重中之重。如何做好建设社会主义新农村这篇文章,是摆在当前广大民族宗教干部面前一个亟待解决的重大课题,对于民族宗教干部来说,怎样切实履行好这一神圣职责。本人认为,建设社会主义新农村,民族宗教干部要从以下几个方面努力工作,以身作则,率先垂范。
简介:宫观是道教存在的主要依托,是道教文化的重要载体。它的建设和发展本身是道教发展的体现,同时又对促进道教的建设和发展起着很重要的作用。近年来,神州大地上恢复和新建的宫观越来越多,它们是新时期道教振兴的重要标志。但新时期宫观的发展也面临着许多新问题,其中一个突出的方面是其文化素质如何提高的问题。对此教内外都有一些疑虑,都想弄明白怎样给宫观文化建设定位、怎样增强宫观的文化含量。中国道教协会闵智亭会长
简介:五当召原名巴达嘎尔庙.始建于康熙年间.是内蒙古地区规模最大、形制最完整的藏传佛教格鲁派寺院。1996年被列为全国重点文物保护单位.2002年被评为国家4A级旅游景区。寺院和谐融洽的氛围、炫美珍贵的文物、庄严宏大的建筑风格以及厚重大气的风景.
简介:各位代表:刚才的第五次代表会议选举产生了新一届理事会。诸位推选我作为本届理事会会长,首先感谢大家对我的信任和支持!同时,深感责任重大。
简介:我们紫竹林为了切实推进家风、学风、道风建设,针对在新形势下出现的一些新情况、新问题,在原有的规章制度的基础上,作了进一步的修订和完善,使之更具可操作性,全寺上下都能认可接受。遵守制度,按章办事已蔚然成风。在制度面前大家一视同仁,以制度约束人、使人就范,开始好像勉强,时间长了习惯成自然。
简介:
大力推进学习型机关建设
加强教会自身建设 迎接新的历史挑战
宗教法制建设的里程碑
在弘法寺感受佛教的文化建设
深入推进神学思想建设 迎接“自传”新局面——参加“讲台信息与神学思想建设研讨会”的启发
佛、道、儒合一与社会和谐的建设
太虚大师的佛教思想及僧制建设研究
贵州民族文化宫建设工程竣工
关于义工队伍的建设——暑假滨海实习报告
感受路得——有关新农村建设的思考
首届中国汉传佛教思想建设研讨会
中国佛教主体意识觉醒与道路建设
“五抓五促五落实”建设苗乡新农村
为建设贵州和谐民族文化大省服务
浅谈民族宗教干部如何服务新农村建设
听闲智亭会长畅谈宫观文化建设
包头市五当召:坚定信仰建设文化圣地
加强自身建设,努力开创上海道教事业新局面
记普陀山紫竹林“三风”建设
建设有中国特色的基督教神学