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简介：蒙古族民歌因地域不同而有着各自的个性，科尔沁民歌也因为产生的地域环境的不同而呈现出独特的样态。本文以科尔沁地区的蒙古族短调民歌为研究对象，就其旋法特征作一浅论。

简介：<正>中国境内的蒙古语分为内蒙古、卫拉特和巴尔虎——布里亚特三个方言。内蒙古方言又分为六个土语。其中科尔沁土语是使用人口最多的一个土语,分布于内蒙哲里木盟、兴安盟,黑龙江省的杜尔伯特蒙古族自治县、肇源县和吉林省的前郭尔罗斯蒙古族自治县。土语内部的话基本一致,但不同地方也有些小的差别。本文对科尔沁土语的语音分析和描写,主要根据哲盟地区的话,遇到其他地方的话与此有比较明显的差异时,稍作一些说明。在写到科尔沁土语最显著的特点时,也和标准音地区(察哈尔土语)的话作一些简单

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简介：下榻的蒙古包徒具形式，内容完全是一家五星级酒店，整个套间室内装修得十分江南。赵子日指了指另一个房间，对陆祝艳说，你住那儿，自己则进了另一个大房间。开门进去时，他注意到房间的窗子很大，整个草原像风景画一样被装进这窗框里。在一望无际的大草原深处，要找到这么个地方，多亏了王安全。

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简介：长途大客车行驶在突洮公路上,我是从洮南出发,取道突泉,然后奔高力坂。这片土地所在的区域处于内蒙古科尔沁右翼,于是,我的眼光和心灵投向了从科右前旗以南到整个科右中旗这片

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简介：在辽阔的科尔沁草原上,勤劳勇敢、豁达质朴的蒙古族劳动人民世代生息,不仅创造了自己的历史,而且也创造了自己的文化。其中,民间器乐曲就是那绚丽多彩的草原艺苑中的一朵鲜花。它具有独特而鲜明的蒙古风格,典型而突出的草原特色,完美而多样艺术形式。它之所以久奏不衰、久传不息,是因为它在生成与发展的过程中,酿就了自己的个性特征。科尔沁蒙古族民间器乐曲所使用的乐器主要有拉弦乐器大、中、小四胡、潮尔和弹拨乐器三弦、扬琴等。演奏形式主要是独奏,还有相同乐器或不同乐器的即兴性合奏。第一,曲目来源生活是一切文学艺术创作的源泉,对音乐来说也不例外。回看科尔沁草原的历史,自清朝末年开始,生产方式已由单一的牧业转向了以牧为主,或以农为主的半农半牧。生活方式则由“逐水草而居”的游牧生活改变为定居生活,形成了蒙古民族聚居的村落。而与毗邻的汉族交往之后,又出现了蒙汉杂居的局面以及通婚现象。在这种自然环境、生产方式、生活风貌以及历史发展状况的制约下,决定着科尔沁蒙古族民间音乐的内容和形式,当然也决定着蒙古族民间器乐曲的内容和形式。因此,当我们欣赏和分析各类或各首民间器乐曲时,都应该与科尔沁的生活联系在一起...

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简介：童年时代，生活在纯净的蒙古族村子，没有可能不接触到四胡，几乎每家的墙上都挂有一把。逢年过节，还会请来说书艺人说唱乌力格尔，那简直就是早期春晚的效果。蒙古四胡，作为草原上最具广泛群众基础的民族乐器，不论过去还是将来，注定是蒙古人的世代缘分。

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简介：一望无际的草原如同一幅巨大的画铺展在天地间,绿得纯粹,绿得渺远,无法用语言来形容。放眼望去,满眼绿色,无遮无拦。这就是一片静止的海洋,让人产生无限的遐想。近处的蒙古包像星星一样点缀在广阔的草原上。

简介：~~科尔沁沙地在行动@李吉人

简介：长篇小说《科尔沁旗草原》(以下简称《草原》)，是端木蕻良一九三三年创作的作品，也是这位有六十多年创作经历的老作家的代表作。但是，《草原》自一九三九年问世以来，并没有受到应有的重视，直到如今所有国内的现代文学史都没有给它以应有的地位。这是不公道的，就其思想高度和艺术成就来说，这部作品都有很高的价值，在我国现代文学史中应该占有较为突出的位置。因此，本文拟对这部作品作初步的探索和分析。

简介：<正>"为政当谋兴武事,莫因盛世废武备。"常把这句话挂在嘴边的就是被群众誉为"尚武旗长"的内蒙古阿鲁科尔沁旗旗长、旗国防动员委员会主任孟晓冰。上任伊始,孟晓冰就给自己提出武装工作"四个不能当":深入一线抓,不能当"账房先生";亲自带头抓,不能当"甩手掌柜";自觉领头学,不能当"局外人士";争取有作为,不能当"平庸之辈"。他是这样说的,也是这样做的。不当"账房先生"2013年7月,阿鲁科尔沁旗人武部受领赤峰军分区民兵军事训