简介：盐是中世纪的必需品,被称为＂白金＂。13-15世纪英国盐价可划分为两个阶段,13世纪初到14世纪末,平均盐价呈不断增长的趋势,并在大灾荒和黑死病之后的三十年形成盐价的两个高峰,14世纪80年代一直到整个15世纪,盐价开始呈下降趋势。盐价的波动反应了盐的生产、人口数量、灾荒瘟疫、工资、战争等社会经济因素的变化,是中世纪英国经济社会变化的一个缩影。

简介：中世纪英国形成了典型的亚瑟王叙事传统,蒙茅斯的杰弗里、韦斯、莱亚门和马洛礼都分别书写了魔法师梅林和亚瑟王富有传奇色彩的出生故事,其中母性与超自然力量和魔法相关联。这种写作不仅说明了文化英雄的身世与凯尔特文化的关系,又满足了盎格鲁-诺曼统治者确认文化血统和政治统治的需要。不具备生物性母亲身份的王后桂尼薇尔的嫁妆“圆桌”是母性身体的外化,骑士围桌而坐实现了前俄狄浦斯母子之间的同一感。“桂尼薇尔-圆桌”是亚瑟王国的和谐之源,骑士-儿子们对母亲桂尼薇尔追求愉悦的不满是亚瑟王国走向悲剧的导火线。

简介：随着中世纪晚期英国社会经济的发展,农民社会交往不断拓展。本文拟通过对农奴的逃亡和迁徙,农村劳动力的流动,农民商品经济活动的加强诸方面的考察,分析中世纪晚期农民社会交往变化的轨迹,以有助于从微观上认识英国乡村社会的变化,从宏观上理解由中世纪到近代的变迁。

简介：通过对相关文字与图像资料的研究，结合亲身感受探讨了中世纪忠诚于信仰和思想的艺术目的，虔诚执着的艺术态度和与之相吻合的构图、造型、色彩等形式法则。

简介：中世纪,也就是公元1000年~16的年之间,欧洲大陆上有一群最有权势的士兵。他们披盔甲佩宝剑,身跨战马征战沙场。忠诚是他们的信仰,勇气是他们的招牌,

简介：艺术的分期有多种，中世纪艺术在历史上有着其特殊的地位与作用，作为一个时代艺术的定位，欧洲中世纪往往被冠以“黑暗时代”的恶名，那么中世纪艺术究竟有着怎样的命运？是高尚，还是卑微；是进取，还是保守；是自由，还是专制，都是在这一历史时期所产生的疑问，对中世纪的艺术进行一番疏略阐述，或许会对这些疑问得出些结论。

简介：从西方音乐教育的本源开始追溯,我们能够考量的是古代希腊音乐教育的发展,但对后世影响至深的却是中世纪的音乐教育。限于研究资料的匮乏,本文旨在揭示中世纪音乐教育的实际情况,对其展开综述式的介绍。

简介：人们的普遍观点认为,中世纪是一个黑暗、荒蛮的时代,充满着愚昧和落后,是古代和现代两个文明高峰之间的低谷。事实上,中世纪文化同样具有其独特的魅力。它的独特性就在于它是一种以基督教信仰为主导理念并用理性来保障信仰的文化。

简介：摘要：中世纪的骑士与城堡是欧洲贵族阶层的象征，但随着军事技术的发展和社会变革，它们逐渐衰落。步兵的崛起削弱了骑士的优势，城堡的防御能力受到攻城器械的挑战。同时，贵族阶层的地位和权力受到城市商人和市民阶层的挑战，骑士制度和城堡失去了影响力。这一衰落标志着中世纪的转折点。

简介：村规监督员是中世纪英国村庄共同体的重要执法者，是保证村庄共同体正常运转的重要成员，本文通过对监督员的选举、人数、身份以及职能等方面的阐释，试图揭示中世纪英国村庄共同体的内部结构，并通过其发展变化来进一步的了解中世纪的英国社会。

简介：欧洲中世纪是人类艺术发展的重要时期,长达一千多年,从最初的蛮族美术到加洛林文艺复兴,再到罗马美术、哥特式美术,是世界美术发展史上一段光辉灿烂的岁月。中世纪的美术思想充分吸收古典传统和日耳曼文化的养分,并积极融合东方思想,借助宗教神学的力量,神学家圣托马斯和圣奥古斯丁在表现对上帝的敬仰的同时探索神秘的宇宙,这对当时的艺术实践产生了十分积极的作用,也为后世构建艺术理论体系提供了坚实的基础。本文笔者从中世纪早期的美术出发,分析哥特式美术的发展趋势,阐述古希腊艺术的回归,并深刻剖析美术艺术的宗教思想内核。

简介：罗马法是古代罗马奴隶制国家全部法律的总称。罗马奴隶制统治集团和罗马法学家以先进的法制理念和高超的立法技术,创造出反映当时发达的私有制和商品经济的各种法律关系和法律原则,其辉煌的法律文化成果影响了人类从古到今的法律,罗马法既有其产生、发展的一般发展规律,也有其复兴、继受的特殊历史时期。本文拟以历史演进为线索,浅谈罗马法之滥觞与沉寂,重点着眼于其在西欧复兴。

简介：本文叙述中世纪欧洲贵族的结构变化,认为8—10世纪的贵族可称为'封建贵族',特征是采邑分封基础上建立起来的领主附庸关系;12世纪以后的贵族可称之为'贵族等级',贵族的共同特征是强调贵族血统、封号、财产世袭、贵族生活方式和贵族特权等;15—16世纪时等级贵族向权贵贵族转化,起因是贵族等级内部分化和新贵族的兴起。作者强调了新旧贵族在政治上的联系,如共同镇压了德国农民战争等。

简介：阿玛菲（Amalfi）,现在是意大利南部坎帕尼亚大区的一个沿海城市,其南面是第勒尼安海。尽管她只是一个城市,但在中世纪时期,她却是一个独立的共和国,而且是当时意大利的＂四个海洋共和国＂之一。[1]为了解决海上贸易纠纷,大约在10世纪,阿玛菲在本市设立了海事法庭,此后又在意大利西西里岛和黎凡特的贸易定居点相继设立了这种法庭。为了指导这些法庭审理案件,大约在10世纪至11世纪开始将阿玛菲海事法庭的某些审判原则形成文字。[2]xiv现知最早提到《阿玛菲海法》这部法律的是1570年出版的那不勒斯王国海军司令福瑞西卡（MarinoFreccia）的一部著作,其中不仅提到了这部法律,而且还表示在那不勒斯王国仍在适用这部法律。其次是那不勒斯1782年出版的一部15世纪的意大利编年史（ItalianChronicles）汇编,该汇编的前言称,在14世纪,阿玛菲的乌尔索伯爵宫（PalaceoftheCountsofUrso）曾存有一部海法（aProthontineTableoftheSea）供市民抄写使用,他就有一份这部法律的副本,而且称,大约在14世纪末期,这部法律被阿玛菲总督（LordofAmalphi）温西洛斯（WenceslausofSanSeverino）带出宫外,从此这部法律的原件消失了。该编年史汇编的一部手抄本现保存在维也纳,其中就有这部由阿玛菲市民于1010年抄写的拉丁语《阿玛菲海法》。[2]xi-xiv这部法律是欧洲中世纪时期最早的一部海法典,它曾受到近代许多海商法专家的高度称赞。

简介：<正>阿里乌斯派(Arianism):公元三世纪出现的基督教的一个派别。其创始人为利比亚教区主教阿里乌斯(Arius)。(利比亚教区属亚历山大里亚(Alexandaria大主教区。)阿里乌斯精通辨证术、雄辞善辨。他反对“三位一体”的教义,约于318年提出圣子(即基督)不能与圣父相比,圣子他不过是所有造物当中最初和最尊贵者,不象圣父那样无始无终而且

简介：一、中世纪共同法的概念共同法（iuscommune）并非一个简单的概念，有时共同法也称为共同学术意见。它是因时间地点的变化而由地方习惯法同封建法、以修正与解释的形式所呈现的罗马法、教会法与商人法共同结合的复杂结果。

简介：发轫于欧洲的中世纪大学,作为近现代高等教育之滥觞,在其演进的历程之中孕育了大学自治、学术自由、人文主义等精神传统。诉说历史的同时,反思现代大学,院校自治被挤占、学术自由受束缚以及人文理念遭冲击,以至于大学应有的精神出现了退化和失落。现代大学精神的守望与笃行,须从中世纪大学的精神传统中汲取营养。

简介：学术自由的概念经历过历史的衍变。中世纪大学中的“学术自由”主要是指大学和大学师生作为个体以及由其组成的社团整体所享有的特许权的总和，包括结社自治、罢课、迁徙、教会司法、通行执教资格等。博洛尼亚和巴黎是中世纪大学的主要策源地，它们获得的特许状（令）是中世纪大学之“学术自由”的例证；中世纪大学教师加兰的约翰留下的信札对理解与阐释中世纪的“学术自由”也有重要的辅助意义。本文通过对官方与私人两类史料进行考查与释读，厘清中世纪大学的“学术自由”与近现代学术自由的分野，剥离教研自由与大学在中世纪起源时期的关系。

简介：在开始之前，我非常感谢中国美术学院、杭间教授和中国美术学院民艺博物馆以及郑巨欣教授可以让我有这个机会去分享这个美丽的新美术馆的开幕。作为一个人类学家，我一直致力于以美术馆的策展人和研究者的身份对纺织进行研究。我没有讲述这段经验虽然我的工作帮助我思考了很多法国工艺所关注的情境。

简介：