简介：朱长超《关于一个病人思维障碍的报告》中，化名朱玲玲的女性所述思维症状不是智力问题，更不是大脑器质性病变，也与所谓天才、愚才不沾边。事实上，这位女士早已是中校军医，十七岁入伍，当时有初中文化程度，还做过一段时间工农兵学员。她曾三次住过心理卫生医院，其中一次是其男友送去的，是最先一次或是最后一次，文中没写。

简介：如果把80、90后常用的口头禅做个排行榜，“无所谓”肯定会位居前列。有的人确实是因为对某些问题的坦然而“无所谓”，但很多口口声声“无所谓”的年轻人却把本该讲原则、讲规矩的那些“大事”轻轻带过。比如找不到工作无所谓，刚入职便觉工作无趣，于是连工资都不要选择“裸辞”无所谓。

简介：一个振奋人心的消息，中国已加入世界贸易组织。入世后，会给中国社会的发展带来许多机遇，同时也面临诸多挑战。对于中国道教而言，同样是机遇和挑战并存，也面临着许多困难。本文提出三个问题与大家一同讨论。

简介：它的幼虫，深埋于地下，生活了四年之后，才破土而出。当其告别黑暗，迎来光明的那一刻，呜叫之声拔高得令人简直不敢相信是出自一小小身体之中。

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简介：《论语学案》与《论语后案》为浙东学者刘宗周与黄式三研究《论语》的力作。在《论语后案》中,黄式三采用了刘宗周、万斯大、全祖望的学术观点,展现了对浙东学派的继承和反思。比较《论语学案》与《论语后案》,在诠释经义方面,展示了从意义的理解到文本的还原之异趣。在学术思想方面,从《论语学案》的重心演变为《论语后案》之崇礼。在文学气象方面,则由《论语学案》的崇气象嬗变为《论语后案》的重考据。从《论语学案》到《论语后案》,一方面展现了《论语》研究的传承,另一方面则为研究浙东学派思想的变迁提供一个独特的视角。

简介：毛泽东是中国改革伟业的探路者与开拓者。他既具有内涵丰富的改革思想,也进行了波澜壮阔的改革实践。梳理和总结毛泽东改革思想,对于正确认识和理解"两个不能否定"以及"新时期最鲜明的特点是改革开放"的时代内涵和精神实质,从而不断增强贯彻落实改革开放政策的自觉性、主动性与积极性具有十分重要的意义。

简介：这是不久前在网上看到的一篇应届毕业生找工作的文章。觉得对许多初涉职场的朋友应该会有些帮助．全文如下：

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简介：感谢神,我们原来在罪恶过犯中,靠主耶稣的拯救,今天成为神的儿女,蒙恩得救。但得救以后还必须做到以下的四点,这样才使我们的生命得的更丰盛。

简介：加入世贸组织后，标志着我国对外开放将进入一个新的发展阶段。我们与之交往和直接面对的是一个经济一体化、政治多极化、文化多元化、信息网络化的外部世界，这个外部世界将对我国的经济、政治、文化和社会生活诸多方面带来一系列深刻影响。如果从宗教问题的层面来看，这个外部世界是一个拥有61亿人口，信仰宗教的人数达50多亿之众，占世界总人口80％以上宗教信仰者的外部世界，

简介：后苍是汉代礼学传承中的重要人物，为中国儒学史上的第一位礼经博士，其学术活动历经武、昭、宣三朝。他制定《仪礼》十七篇次第，又校书讲礼，著有《后氏曲台记》。其弟子闻人通汉、戴圣参与石渠阁会议讨论，清代学者辑录的《石渠礼论》有闻人通汉材料七则；弟子戴德遵守其《仪礼》十七篇次第，并致力于丧服研究，著有《丧服变除》，又选辑礼、记等史料编为八十五篇的《大戴礼记》，有弟子徐良，传徐氏学；弟子戴圣重新拟定《仪礼》十七篇次第，并选辑四十九篇《礼记》，有弟子桥仁、杨荣；弟子庆普有弟子夏侯敬及庆成，东汉曹褒传习庆氏礼，并参与朝廷礼制改革。后苍及其弟子的礼学传承，既促进了《仪礼》、《大戴礼记》、《礼记》等典籍的整理、形成和流传，又对西汉后期匡衡、师丹等人的郊庙礼制改革及东汉的朝廷礼制改革提供了理论依据。

简介：师生沟通的有效与否，是决定教育成败的重要因素。教育中如果缺乏沟通，则学生的“心事”教师很难猜透，教师的“柔情”学生永远不懂。不过，由于师生之间在价值观、偏好、需求等方面经常会有冲突，在年龄、阅历方面又存在必然差距，沟通要想顺畅颇为不易。先跟后带，是心理咨询中用得较多的策略，许多咨询师借助这个策略，巧妙地和来访者建立了良好的沟通关系，从而有效地促进了来访者的个人成长。如果教师也能领会其中的要点，相信也可以改善师生沟通的现状。

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简介：哈贝马斯认为,形而上学思想主要有三个观点——同一性思想、唯心论和理论优于实践;动摇形而上学思维方式的后形而上学其思想主旨和动机主要表现在四个方面——理性之科学化,历史化与个体化,语言化,实践化;而后形而上学在引发新的见解、思想时,也带来了一系列新问题。

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简介：80后（上个世纪80年代出生的年轻人）是中国独生子女政策下诞生的特殊一代，在快速的社会变迁中长大成人的一代，他们的感情和婚姻“严肃化”的程度降低了，他们也许会觉得白头偕老是一种目标，不过没有白头偕老也不是很严重的事。

简介：美国的衰落和中国的崛起为我们提供了重新审视全球正义的契机。在全球贸易和金融、气候变化等诸领域,中国正在探索一条有特色的道路,尽管可能经历了一些挫折,也面临着极为复杂的经济、政治与国际局面,但却在一定程度上有助于改善美国主导世界体系下的全球非正义现象。在这一背景下,美国在道义上负责任的做法应当是谋求平稳的战略收缩。着眼未来,来自权力中心之外的道德呼吁以及全球范围内的真正合作将有助于解决中美之间和平共处和权力过渡过程中的一系列问题。

简介：后社会主义思潮主要有三种视角:对苏东剧变后的原社会主义国家转型道路的探索;对现存社会主义国家改革发展的反思;对发达资本主义向社会主义过渡的展望。虽然对社会主义抱有一些希望,但除了少数学者外,从总体上看,这一思潮过多地寄望于现有资本主义的经验和优势,缺乏对社会主义历史经验和成果的充分认识,没有充分认识到社会主义发展的巨大潜力,因而并不能揭示出通往社会主义的具体路径。