简介:盂城是高邮城的别称。盂城得名的正式记载,见于1990版《高邮县志》。其大事记·南宋嘉定七年(1214)载,“高邮城增设四面库城,并命高邮城为盂城。”究其文献来源,当是明清两代的《高邮州志》。然而,这却是一条孤证,有必要加以辨析与厘清。查南宋宁宗嘉定中,汪纲曾知高邮军,与此有着密切的关联。
简介:中阮古称阮成,是中国古老的民族弹拔乐器之一。本文通过对这件乐器制作结构的认识以及个人几十年演奏这件乐器的经验、体会,阐述了一些较科学的使用与保养中阮的见解。
简介:雅安是川藏“茶马古道”的起点,它在“茶马互市”的历史上发挥了巨大作用,具有重要历史地位。作为蜀茶的主要产地,雅安自唐宋以来,一直发挥着汉藏文化交流的天路作用,为藏族同胞发明了人工发酵的边茶。
简介:琉球原是中国的藩属国。在明清两朝的500多年间,福建海路成为两地交往的必经之途,福州更是两地使船互往的重要启航港。琉球群岛位于我国台湾省的东北,由36个岛屿组成,岛上出土过大量宋代青花瓷。中琉友好关系,最早可上溯至隋大业元年(605年)。《隋书》中称琉球为"流求",《元史》里则写为"瑠求"。双方的交往,至明清有了很大的发展。明太祖朱元璋建立新朝后,为发展与周边国家的睦邻友好关系,于洪武五年(1372年)派杨载持诏谕琉球;同年十二月,琉球中山王察度遣弟泰期奉表入
简介:章太炎与端方关系的这桩公案,在同盟会时期是件大事,它涉及同盟会与光复会的分裂,对章太炎本人来说,也至关重要。本文试图将该案的始末作全面梳理,以揭示当时革命党人之间的派系纷争和章太炎的固执派性。
简介:从中国历史年表中,我们可以查到1644年明代思宗朱由检(崇祯皇帝)因从政失败自缢而结束了明王朝,同年清代世祖福临(顺治皇帝)开创了清王朝。
简介:吉州窑是宋元时代南方地区最具代表性和最富创造力的窑场,其工艺之独特、技法之多变、题材之丰富、格调之清新质朴,堪称空前绝后。黑釉瓷器作为中国古代瓷器中的一个重要品种,其生产历史悠久,产地遍布南北,装饰多样,工艺精湛,蕴含丰富的历史文化信息,具有很高的科技与艺术成就,在中国陶瓷史和社会文化史上占有重要地位。但长期以来,
简介:萨琦、赵荣是明朝前中期的两位回回名宦,二人祖上都来自西域,后寓居福建,又有甥舅关系。但后来萨琦选择了“变俗”,引领福建萨氏弃回归汉,影响深远。赵荣则坚守信仰和民族属籍,做了不少宗教公益事情,并且在明英宗朝有过重要的政绩。本文对萨、赵史迹作比较系统的研究,并对相关问题,特别是元代回回诗人萨都剌的族籍问题作了一些延伸性的讨论。
简介:社会分层与社会流动都是社会学研究中的核心概念之一,也是社会史研究中的重要内容之一。作为社会经济发展指示器的社会分层与社会流动是社会运行中最重要的基本环节之一,学术界对此的研究也可谓是硕果累累,但是这一领域的研究中仍然存在着许多值得进一步探讨的重要问题,有待进一步挖掘的学术空间也甚大。处于历史与现实之间的交汇点上的中国近代社会分层与社会流动研究的深入势必会将乡村史的研究推向一个更高的研究层次。
简介:本文从语法和词汇的角度,分析了非洲民间法语所具有的特色。这种非洲化的法语,因其适应了非洲当地的实际,具有很强的推广潜力,现在它在非洲的地位已经可以与正统法语相抗衡,中国的法语教学机构和法汉词典的编纂者不应忽视其存在,应对中国的法语学习者介绍这种语言的一些知识。文章最后就非洲民间法语的表达式在法汉词典中的立目与释义提出了建议。
简介:一、《西藏古代(十六法典〉的内容及其特点》一文的撰写过程、主要观点以及学术价值
简介:农历正月十五是我国民间传统的元宵节.又叫上元节、灯节。按民间的传统习俗,在这一天,要举行舞龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌等文化娱乐活动。其中,最吸引人、最具特色的是舞龙灯,即龙灯舞。时值壬辰龙年新春佳节,龙年说龙,漫谈“龙灯舞与龙图腾文化”,以助节日雅兴。
简介:姚鼐代表的桐城派与戴震代表的徽州朴学,常被视为水火不相容。章太炎称之为文士与经儒之争。但乾嘉时代同属安徽的两个学术重镇之间颇有渊源,两地学者相互影响,保持着密切的关系。方苞与江永有学术-Y-~s交往,两人学术志趣极为相近;刘大椹则融入并深化了徽州青年才俊中盛行的“古文”学风。
简介:我们知道,茶为日常生活中不可或缺的保健饮料,适量饮茶能够生津解渴、除湿清热、提神健脑、祛病轻身。那么在生活中怎样喝茶比较科学呢?我们听听山东省中医院中药师魏永利的观点。
简介:李约瑟(1900-1995年)英国科学家、中国科技史研究专家、胚胎生物化学创始人。张天福,闽清二十四都(今桔林)后洋村人。1910年9月21日出生于上海,今年103岁,是当今十大"茶界泰斗"的唯一健在者,家住福州市铜盘。1942年,李约瑟接受英国政府派遣,作为皇家科学院的代表,前往中国肩负援华使命。
简介:中日两国一衣带水,民间的交往渊远流长。那关于客家人与日本的交往是何时开始呢?有人认为早在秦朝就有徐福带童男童女东渡日本,那些童男童女中据说就有客家人。但这种说法没有坚实的历史依据。中国客家人与日本之间的交流有史可考是在清代。追溯历史,我们知道,晚清首任驻日公使何如璋及参赞黄遵宪皆广东梅州客家人。其时,两位先贤尽管大任在身,公务之余仍不忘与日本友人联络情谊。虽然语言不同,但有汉字作为共通的道具,加之双方汉学修养深厚,交流可谓畅通无阻。当中,黄遵宪与大河内辉声的笔谈故事后来更成为了两国文化交流史上的一段佳话。
简介:不知为何威信一落千丈陈伯达这个人,可以说是个很聪明的很有才的人。他给我的印象是,才胜于学,学胜于德,德毁于位。好好的一个有正义感的知识分子,后来变得那个样子,什么原因?
简介:编修地方志是中华民族的优良文化传统。修志工作是一项艰辛、清苦的工作,但修志是对人生的一种历练和充实。能在史志这块土地上献身自己的事业,其乐无穷。
简介:佛教音乐历史源远流长,是中华民族宝贵的文化遗产,佛教音乐特有的韵味很吻合人们宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅,超凡脱俗,其韵幽远深长,唱者身心合一,物我两忘;闻者,胸襟豁然,神游情动,使人意念净化,于袅袅音声中细细体味人生真谛。
简介:徐悲鸿(1895~1953),江苏宜兴人,中国著名的美术大师、教育家。他是新中国成立后的中国美术家协会第一任主席,中央美术学院院长,全国政协委员,堪为中国美术界泰斗。北京的徐悲鸿纪念馆藏有他的1000多幅画,成为人们怀念和景仰徐大师的地方。有关他的业绩早已为人们所熟知,这里仅就大师徐悲鸿与广西千丝万缕的人生历程作一简述,以飨读者。
汪纲与盂城
中阮的使用与保养
雅安与茶马古道
福州与琉球往来史话
章太炎与端方关系案
郑成功与南明钱币
浅谈吉州窑与黑釉瓷器展览的成功策划与实践
萨琦与赵荣——福建伊斯兰教与回族史专题之二
回顾与思考:中国近代乡村社会分层与社会流动研究述评
非洲民间法语的特色分析及思考
我与《中国藏学》的缘分
龙灯舞与龙图腾文化
桐城派与徽州朴学
茶与养生 喝茶要讲科学
李约瑟与张天福邂逅
日本的客家与客家团体
陈伯达的为官与为学
修志的苦与乐
佛教音乐的历史与发展
艺术大师徐悲鸿与广西