简介：

简介：鲁迅曾说:“有地方色彩的,倒容易成为世界的。”若以此来,形容昆曲的发展历史,再贴切不过。昆曲,起源于元末明初的江苏昆山一带,也称昆山腔、昆腔,曾与余姚腔、海盐腔、弋阳腔.

简介：<正>我国正处在一个承前启后、继往开来的新的历史时期。在这个新时期,党中央向全党和全国人民发出振兴中华、开创社会主义建设新局面的号召。这就不能不使我们这些史学工作者考虑这样一些问题:新时期对史学工作有什么要求?史学工作者对于建设具有高度物质文明和高度精神文明的社会主义国家,能够做些什么?为了振兴中华、开创社会主义建设新局面,史学工作者应该怎样努力?这是时代的要求,国家前途的要求。我国的史学有一个极其重要的传统,就是认为史学是关系国家治乱、人心善恶的大事。

简介：地名的自然消失比地名的人为消失要缓慢得多，自然消失必须是随着地名载体的消失而消失。地名文化的传承与发扬受到极大的轻视，等醒悟过来已悔之晚矣。

简介：西域，一个神秘的地域。最初的印象是武侠作品中世外高人出没的地方，奇门异术，让人充满了无穷的想象。及至后来上学时，学到了张骞出使西域、汉设西域都护府、将西域地区正式纳入中国版图的许多知识。还有后来的丝绸之路，以及那首著名的现代诗歌《楼兰新娘》，都成为了祖国文化的组成部分。

简介：

简介：父亲去世后，在整理他的遗物时，发现一张信签纸上手写的“调资统计”，记录了他大学毕业参加工作，直到改革开放各个历史时期的工资标准（现在叫“月薪”）。

简介：《指引生命的神话》是美国神话学大师约瑟夫·坎贝尔的一本神话学文集。坎贝尔认为，在当下生活中，神话与宗教起到精神支柱的作用，尤其是对心理疾病的治疗和社会道德的匡正方面。他看到东西文明以及心理上的巨大差异，但是他也坚持“单一神话”的理念，认为世界上多种多样的神话模式具有一致性。这本书不仅是一部学术著作，更是一本指导人生之路、提供生活智慧的心灵指南。这本书的翻译，是中国文学人类学的又一理论成果。

简介：上世纪六七十年代农业学大寨运动的兴起是有深刻的社会基础的，其所以能够由一乡、一县、一区、一省而发展至一国，是社会经济发展的需要，也是各级党委自下而上发起和中央自上而下发动上下同力推动的结果。

简介：<正>土族人民世代生息繁衍在辽阔广袤的青藏高原,他们不仅有着高原人粗犷豪放的精神风貌,也有着美好的心灵,细腻的情素。特别是土族妇女们历来擅长刺绣,工于针黹。土族男女的传统服饰均出自她们的手。且剪裁得体,做工精细,大都有图案优美,花纹细腻,色彩鲜明的刺绣在上。从封三的各图中便可窥其一斑。热照儿(图一)又叫热照子,是前额遮光之物,其作用如同帽檐。互助土族青年男女乃至老年人兴时系戴热照儿。其做法是用格褙剪6条同样宽窄(大头为三角尖,条宽约3厘米,小头呈圆形或方形,条宽约1.5厘米),长约18厘米左右的格褙条子,在其外面蒙一层略宽大并专为此而绣有花卉图案的白布条,其里用兰布或黑布做里子,然后将6支花条大头朝

简介：不炒作，不盲从，一个中国手机品牌如何通过最本分的产品观收获了“相对理性、自信”的海外消费者。

简介：1659年，法国剧作家莫里哀在喜剧《可笑的女才子》中，通过两个初到巴黎的外省女子由于爱慕虚荣所导致的一系列闹剧，辛辣地嘲讽了当时上流社会人士故弄玄虚、咬文嚼字的虚伪风尚。剧中的两位女子为了显示自身的典雅和高贵，故意编造出一些云山雾嶂的新名词，将“镜子”称为“风韵的顾问”，将“椅子”称为“谈话的舒适”，将“请人跳舞”称为“赋予我们脚步的灵魂”。

简介：事业的成功对女人来说就意味着某种牺牲。丁同是个女人,也有女人的苦衷。两度痛苦的婚姻也曾引起谣诼和误会,给她的心灵也投射过阴影。她不怨嗔任何人,只自谴自己的柔弱和轻信,她毕竟又是个属虎的女人,经得起挫折和失败。日有阴晴,月有圆缺,人生哪能尽善尽美!她失去的不过一个女人的幸福,而得到的是对艺术的执着

简介：<正>历史作为一门科学,不仅仅是因为它记录了人类社会前进的足迹和行程,也不仅仅是因为它记载了人类社会在自己的行进发展过程中发生过什么事件,产生过什么人物,更重要的是因为它能够发现和说明人类社会历史发展的客观规律,预示着历史发展的趋势和前途,使人们按照历史的客观规律,更自觉地创造历史。

简介：<正>从我依稀懂事的童年开始,就梦想去祖国的首都北京。到了2007年我才如愿以偿地圆了这个长达50多年的梦。这个梦做得太长太久,我不但没有丝毫的埋怨,相反还感到无上光荣。因为它让我深深地体味到人生最甘、最醇、最美、最荣耀的价值所在。我的第一次北京行,给

简介：当代作家方方在其著作《风景》中曾说:'当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时,你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来,你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。'行迹于偌大而精彩的世界,每个平凡人都会心怀梦想,不曾执着于生活会给予我们丰厚馈赠,只是想活出一份不负众人的精彩。谁也不会甘于平庸了此一生,梦想需要真实而丰富的人生体验,亦需脚踏实地的坚守。姚明的世界,也不例外。'小巨人''移动长城'……这些响亮的绰号伴随着他走进了一个不可言喻的精彩世界。

简介：Notlongago,UNESCO'sWolrldHeritageCommitteeheleits28thworkconferenceinSuzhou,Ching,makingthebeautifulcitythefocusofattention,Inface,eveninChing,SuZhouisunique,Statisticsshowonlysixcitiesofthemorethan140citiesbuiltinthesameperiodasSuzhousurvivedandonlySuzhouhasremainedinitsoriginalplace,ThatiswhyChinesehistorianGuJiegangconcludedthat“SuzhouisChin'sNo,1ancientcity.”

简介：2000年，中国社会科学院院报邀我写一篇对新千年祈愿的文字。我在小文开头就写了一段不大合乎时宜的话——21世纪即将来临。抒发迎接新世纪的豪言壮语，此其时也。作为历史癖，我更想在送别从前时，多一些回眸。过去的百年，从动荡走向稳定，从落后走向进步。人们在高歌辉煌灿烂之时，切勿忘记曲折失误；在津津乐道于历史进步之时，切勿忘记冷静地总结历史教训；尽管回忆往事，会带来一些苦涩哀痛。……

简介：时下志书评论，大抵可归纳为几个类型。一是广告式志评。这种志评篇幅短小，内容主要是简单介绍志书的基本内容；二是书讯式志评。这种志评是在介绍某种志书的主要内容和篇章的同时，还对其特点、风格、读者范围给予简明扼要的介绍；三是专业式志评。这种志评是从志书的资料收集、体例结构、篇目设置、行文规范等专业角度评议的，评论分析较深刻，

简介：大家都比较逐渐地认同，中国传统儒、道二家的哲学，都可称为“生命的学问”。这种“生命的学问”，在形而上层面上，可以以宇宙论或本源论支撑，亦可以由本体论确认。本文即致力於探讨儒、道两家在宇宙论上的差别，及由这种差别建构而成的“生命的学问”的不同路向。