简介:南涅水村因地处山西沁县漳河北源支流涅水的南岸而得名。1957年秋在这里发掘清理出一大批窑藏石刻,这批石刻以出土地为名,称之为“南涅水石刻”。这批石刻出土后即在当地保存管理,1962年将石刻搬运至县文物馆。为了更好地利用保护,1986年由国家投资在县城南二郎山建造了一座仿明清建筑“南涅水石刻馆”,1989年10月陈列展出并对外开放。……
简介:宣南,熠熠北京璀璨之区。这里有繁华似锦的大栅栏,翰墨飘香的琉璃厂,酒旗戏鼓的老天桥。古刹名寺任雅士悠游吟咏,会馆故园凭仁人聚商国事。每每提到这里,人们就会想到乾嘉汉学的精英,宣南诗社的名士;忆起维新变法的君子,五四运动的先驱。这其中,堂堂男儿尽展风采,更还有几多淑嫒才女、巾帼英豪青史留名。
简介:清代北京外城宣南一带,形成了全国游宦士子的聚居区,与清初名士大都曾驻足于此很有关系。
简介:很想写一点纪念朱福南的片言只语,但不知从何落笔。恰好这几天写了一首《怀念福南》的藏头诗:“怀抱五堡寻真理,念及黎民探终生。福音不闻隐天竺,南无佛国了金身。”就以藏头诗作引子吧。
简介:本文分析了获得少数民族题材影视剧本原创大奖的电视剧本《京剧大师马连良》,认为作品在表现回族历史文化和北京地域特色上有突出成就,在戏剧文化史和戏剧结构、戏剧冲突和戏剧人物的历史真实诸方面有典范意义。本文认为该剧是当代少数民族影视剧本写作的新突破。
简介:宣武区是北京的发祥地。这里明代有宣南坊、宣北坊,清代因其在宣武门南,名之日宣南。春秋中期的燕襄公时,燕国已把蓟城作为都城,后来蓟城留下燕昭王黄金台遗迹。汉代燕国的儒学风靡一时。唐代的庙宇存留至今。辽金这里是京都所在,全面地汲取中原文化。元代以来成了游览胜地。清代为诗人、作家、学者、演员聚居地,会馆遍地,书坊林立,岁时更以厂甸招引游人,宣南文化诚源远流长矣。
简介:泾川南石窟寺刘翊南石窟寺位于甘肃省泾川县城东7.5公里的城关镇蒋家村。泾河在窟前由西向东流过,河南岸为国道312线(西兰公路)。1963年,南石窟寺由省政府公布为省级重点文物保护单位,1988年列为国家重点文物保护单位。南石窟寺当地群众叫佛爷寺。坐北...
简介:明代陶宗仪《南村辍耕录》,卷二十三《猴盗》,通过戏剧演员杜彦明的视角,讲了一个猴子大盗的故事。
简介:南石头是今广州市海珠区的一条行政街,原辖南箕、南边、庄头、泉塘、棣园、鸡春岗和南石头等7条自然村。域内菜田连野,阡陌纵横,民房农舍、工厂店铺插花其中,是典型的城乡结合地。向来环境谧静,民风平和。
简介:
简介:信南新星———李家寨文/郭克友李家寨镇位于河南省最南部,挟桐柏山、大别山首尾于两翼,踞“义阳三关”———武胜关、平靖关、九里关为屏障,地势险要,山水秀丽。南与湖北广水交界,东与罗山毗邻,西接谭河,北连柳林,境中怀抱鸡公山风景区,为全国四大避暑胜地之一...
简介:本文在概述藏医学历史渊源的基础上,重点叙述了曾经在藏医药发展史上出现的南北两大派别之一的南派藏医药,对南派藏医药的起源、传承、特点和发展过程进行了较详细的论述。着重介绍了具有地域辽阔、药材资源丰富、人才辈出的康区特色的甘孜南派藏医药的历史概况,并对以康巴文化发祥地德格为中心的各个地区历史上出现的具有代表性的著名藏医学家作了逐一介绍。
简介:宣南文化历史悠久,内容丰富。我们把范围收缩,可以作一篇“清代宣南的士文化”文章。清代历经268年,会试将近百次,每次都有几千知识分子到北京来,住在北京宣南来应试的知识分子非常多。清代士文化怎么写?抓什么?我觉得是否可以考虑写士文化中的典型,至少可以提出三个典型。
简介:临邛位于古“蜀-身毒道”(“蜀-印度道”今称“南方丝绸之路”)、“川康(藏)茶马古道”四川由成都平原人“灵关道”丛山峻岭交界地带,也是古蜀人与西南其他民族聚居区分界处,临近邛、笮人居住的地方,故名“临邛”。临邛的大南河尤如盆底边缘的凹槽,过南河往西南地势逐渐浅丘、中丘升至浅山、
简介:这一首诗,是浙江省文史研究馆名誉馆员、杭州大学古籍研究所老教授刘操南先生在他辞世前两个月寄给我的,信封上所注时间,是1998年1月28日。两个月后的3月29日,他就与世长辞了。
简介:在中国戏曲史上,明代中后期是南方各地戏曲勃兴与发展的重要阶段。这一时期,各种声腔纷出并不断流变,表演艺术家与剧作家大量涌现,剧本创作繁多,演出形式日趋成熟,从乡村僻壤到繁华的都会,扮演戏曲蔚然成风。这一切都与当时经济的繁荣发展密切相关,其中新安商人所做的贡献尤为引人注目。
简介:<正>辛亥革命对于我国民族戏曲的改革与现代戏剧的兴起都起着积极的推动作用.由于资产阶级民主革命肩负着反帝反封建的历史任务,反映到戏剧战线上就形成了爱国主义与民主主义的时代精神.这一时期的戏剧实践,为后来的戏剧运动留下了可资借鉴的历史经验.
简介:北京是举世闻名的历史文化名城,中国的政治文化中心。北京历史文化的研究是北京史研究的重要组成部分,宣南文化在北京历史文化中有其独特的地位。随着北京两个文明建设的发展,北京历史文化的研究日益受到重视,特别是宣南文化研究,更成为热点。宣南在历史上泛指宣武门外一带,现今的宣武区是宣南文化的发祥之地。在论及宣南文化同北京文化的关系时,形成三种互相辅济的观点,即源头说、缩影说和精华说。三说结合考察,可以窥见宣南文化的整体。
简介:伊南尼是古埃及第十八王朝初期一位重臣,位于底比斯阿布得一艾尔一库尔纳的陵墓内石碑及墙壁上存有其自传铭文和与之相匹配的绘画,对于研究第十八王朝历史有较高史料价值。该铭文此前无英译全本,亦无中译本。本文为依据塞特圣书体整理本对该陵墓铭文所做的中文加注释译本。
简介:各位同学,下午好!非常高兴能够跟大家一起探讨中国的一部重要经典--《诗经》。今天主要讲四个问题。一《关雎》与《关雎》研究《关雎》大概是大家在《诗经》中最熟悉的一首诗,它是《诗经》的第一首,即所谓"《诗经》之始"。这是历代解释最多的一首诗,也是争议最大的一首诗。而且,之所以解释最多、争议最大,很大程度上就是因为它所处的这个位置。所以,我们今天主要探讨一下,《关雎》为什么会处在这样一个位置。处在初始的位置有什么学术和思想上的深意?
南涅水石刻
宣南女杰寻踪
宣南士乡
怀念朱福南
电视剧本《京剧大师马连良》艺术散论
源远流长的宣南文化
泾川南石窟寺
《南村辍耕录》趣闻
南石头腥风血雨忆当年
王炳南在干校
信南新星——李家寨
甘孜南派藏医药
清代宣南士文化
川南第一桥
怀念刘操南教授
明代的新安商人与戏剧
辛亥革命时期的戏剧
宣南文化研究“三说”
《伊南尼自传铭文》译注
《诗经》之始——《周南·关雎》讲读