简介：宋代在我国历史上，是个内忧外患不断、人民饱受战乱之苦的年代，统治者对外敌卑躬屈膝、忍辱苟生，写过大量历史演义的蔡东藩谥之日“鼻涕”，鄙之极也。然而就文化而言，宋代却是我国封建时代文化最发达的时期之一，不论是哲学、史学、文学艺术均取得辉煌的成就。陈寅恪先生认为宋代乃我国封建社会文化发展的最高峰，不无道理。从宋代的刻书业也可窥见一斑。

简介：

简介：上世纪80年代,我随陈从周老师左右,曾一起协助从周师重建上海豫园东部事宜。其间,从周师时常邀上海昆剧团演员到豫园。俞振飞也常来,两位大师互相敬重、亲密无间,坐在一起切磋昆剧、园林艺术等,话谈得很投机。从周师十分钟爱昆曲,不仅自己欣赏昆曲,还大力推荐昆曲进大学校门,弘扬民族文化。记得上海昆剧团演员多次进同济大学给大学生讲课或讲授表演技艺。这是媒人陈从周所为。陈老曾对我讲,中国文化,说到底一句话,园林、昆曲加黄酒。有一天,从周师对我讲,你是否可为俞振飞先生刻块匾,我说一句话。于是从周师为俞老的书房题匾为"衍芬轩",字体为流畅的行书,秀美挺拔。我拿此墨迹回家认真改样,细心镌刻,利用业

简介：孔天胤既是一位官员、诗人、学者,又是一位卓越的出版家。作为一位有担当的博学鸿儒,孔天胤不仅自己深钻精研,还特别注重通过典籍的刊刻印行,扩大正统文化的传播。他先后主持刊刻了《资治通鉴》《资治通鉴考异》《集录真西山〈文章正宗〉》《西京杂记》等书籍,为保存我国珍贵的历史文化典籍做出不可磨灭的贡献,至今为我国文献学和版本学界所珍视。

简介：1984年,河北省文物商店在配合公安部门打击文物走私活动过程中,查缴了一批珍贵文物,其中有一件磁州窑黑釉刻花梅瓶,通高34cm,最大腹径22.5cm,口径3cm,足径9cm。此器造型优美,瓶身修长,底足为凹状卧式足。胎质细密坚硬,瓷化程度较高,胎为白色微闪黄,除足跟无釉外,通身施黑釉,釉色光可鉴人,有漆的质感。器身上中下排列三层纹饰,肩部两道弦纹环绕,中腹绘有三组荷花图案,下腹饰一圈卷草纹,纹饰线条均采用刻划手法,所刻之处,线条纹理显露出胎色,釉面与纹饰黑白分明,两色形成

简介：战国中山国王墓出土大量的金器刻辞,经有关专家的考证研究,除少数文字外,已经基本弄通。个人在研读中,仍觉个别文字,值得再作推敲。一、蒦《王(?)鼎》四至六行:蒦其汋(溺)於人旃,宁汋(溺)於渊。”各家读蒦为与或获。按当从字读获为佳。此为盍之假借。盍为疑词。《国语·吴语》:“盍亦鉴于人,无鉴于水。”文法结构与此都很相似。二、形《王(?)鼎》三十七至三十八行:“天其又(?)(形)于兹厥邦。”各家都释(?)为刑,谓为“成也”或“径也”。按此字右部从犬,同中山金文中其它从刀的刑字,显然有别,当作形字。见也,《国语·越语》:“天因人,圣人因天,人自生之,天地形之,圣人因而成之。”又云:“天地未形,而先为之征。”注曰:“形、见也。见其吉凶之象。”“天其又形于兹厥邦”、即天又现吉象于兹厥邦,与上文“天降休命于朕邦”的思想,完全一致。

简介：南宋魏庆之的《诗人玉屑》用辑录体的形式，编刊了历代尤其是两宋诸家论诗衡文的短札谈片，堪称辑录体诗话的集大成之作。该书所引文献，上迄汉魏，下至唐宋，遍及总集、别集、诗话、类书、笔记，颇为芜杂。正由于《玉屑》具有辑录体的性质，故导致了作者在编辑选录时，以及文本在刊刻流传的过程中，不可避免地产生了一系列讹误。纵观全书，大体可归结为以下三方面：1．由版本众多而引起的文字错漏；2．误录诗名、人名，甚至是诗人与诗句之间出现张冠李戴的现象；3．征引原始文献时未加考辨，故多有漏注或误注出处者。凡此种种，尚有待全面的校勘与笺证。笔者拟将各本《玉屑》与其原始出处进行对校，确定文字的优劣，对书中原有的讹夺逐一进行考辨，以笺释出所引条目的真实出处。

简介：我国古代以科举取仕,其弊端显著,却造就了许多身居要职而博学淹通的官员。阮元是其中一位突出的代表人物。阮元(1764-1849),字伯元,号芸台(或作云台),江苏仪征人。赐溢文达。阮元从乾隆五十四年成进士,到道光十八年以老病致仕,经历了整整50年的为官生涯。他是乾隆、嘉庆、道光三朝的达官,在督粤前曾历任编修、詹事、山东学政、浙江学政、礼部、兵部、

简介：'画龙点睛'是大家十分熟悉的成语。据《历代名画记》记载,这条成语含有一个很动人的传说。梁武帝时,画家张僧在金陵安乐寺的墙壁上画了四条白龙,但都不点眼睛。他说:'如果点上眼睛,龙就会飞走。'人们认为这是不可能的,就坚决要求他给龙点上眼睛。张僧繇给两条龙点上眼睛不一会,突然雷鸣电闪,击毁墙壁,那两条龙乘云飞上天空,而没有点眼睛的两条龙仍在墙壁上。《拾遗记》

简介：在铜钱的钱郭及地张上雕刻出各种花纹图案，即称为刻花钱。铜钱刻花自汉有之。历代不绝，如唐代开元、乾封等钱背均有雕刻莲花纹者。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的习俗，显示了人们祈求安居乐业．生活美满的心愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后逐渐增多。尤以清代为最。

简介：贾似道（1213-1275年），字师宪，号悦生、秋壑，天台人。贾涉之子，母胡氏，为涉之出妾。其父死时，贾似道年仅十一岁。后以父荫为嘉兴司仓。贾似道是中国历史上有名的奸相之，南宋理宗和度宗时期的大臣。

简介：桃源"缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……"多年以前,当黎烽在学校里读这篇陶渊明的《桃花源记》时,从没想过文章说的可能就是自己生活的地方。而现在,他每天都要声情并茂地对着他的客人朗读数遍如上文字。黎烽是坝美村的船工。坝美是隶属云南省文山州广南县八

简介：

简介：本文首先通過梳理十行本附音情實,揭示十行本和余仁仲本的密切關係,對余仁仲刊刻＂九經＂提出疑問。其次,通過實物與文獻考察,判定余仁仲刊經可確定者爲五經三傳,其他四種是否存在余氏經注附釋文本尚不可知。其三,以宋元本《孝經》附音情況爲繼續討論的入口,認爲余仁仲若果然刊刻《孝經》,必將與余刻他經條例相違。其四,通過比較魏了翁《六經正誤序》與廖9）中、岳浚條例異同,辨析廖岳所謂＂九經＂内涵,認爲元初岳浚誤以余仁仲刻足九經,進而將余氏與九經之數建立了聯繫。最後,本文又對余本在經籍版刻譜系中的地位與影響,以及其後新舊經籍類型在版本脈絡中的不同走向,進行了簡要勾勒。

简介：洛阳新发现的战国刻纹铜匜。图像由乡饮酒礼、射礼、蒐礼三部分组成。坐饮者是老人而不是“抱孙不抱子”的“尸”。蒐礼图所反映的是捕猎鸟兽的场面，不是为准备祭祖而宰杀“牺牲”。器底的绞结蛇纹和流部的鱼纹是同类器物中常见的纹饰，解为“冥府图”似属牵强。

简介：介绍一方清代刻铭端砚刘友恒，王巧莲正定县文物保管所收藏有一件清代刻铭端砚（照一）。砚作长方形，紫端石质，质坚细而润泽，叩之作瓦声，长１９．３、宽１２．４、厚３厘米。四周刻出边沿，沿外侧稍抹角。首部雕一月形砚池，砚面与池相接处呈圆弧形并作一斜坡，两侧各...

简介：1961年6月27日，河北省平泉县商业局供销燃料库收购到一件北魏太和十三年刻铭铜造像，现藏河北省文物保护中心。本文介绍了此造像的形制，并对其铭文做了分析和探讨。

简介：本论文是对元刻《史记》彭寅翁本进行的专题研究。属于对《史记》进行版本研究的一个组成部分。元刻《史记》彭寅翁本刊行于元至元二十五年(1288)，是目前存世《史记》版本中仅次于南宋黄善夫本(1196年刊行)的已知的第二个三家注本。它也是从南宋黄善夫本到明代廖凯刻本(1517年刊行)三百多年间国内惟一的《史记》三

简介：从相关卜辞和本身内容来看，小臣墙刻辞可以补缺，本文对其进行了补释，对其中一些字、句阐述了新的认识；并探讨了小臣墙的身份，认为小臣墙是来自墙族的军事首领。

简介：篆刻是一门艺术，艺术要靠技术的精熟作支撑。因此，为须掌握字法和篆法。印章的章法，刊刻的刀法，各门精深熟练，才可能创作出佳品。