简介：商代甲骨卜辞里的牢、■分别指经过系养的牛和羊。西周以来牢字取代了■。为了区别经圈养的牛和羊,在牢前加上大小,用大牢专指体型相对于羊要大的经圈养的牛,用少牢专指体型相对于牛要小的经圈养的羊。《大戴礼记·曾子天圆》关于＂太牢＂＂少牢＂分别是牛、羊的说法更贴近周代社会实际。

简介：我这一生感到最光荣、最幸福的时刻是:代表湖北省回族青年参加中南区少数民族青年参观团,登上北京天安门观礼台参加'五一'国际劳动节观礼,到祖国各地参观学习。虽然此事已经过去了近六十年,但这件喜事让我刻骨铭心,难以忘怀。

简介：明代史料中经常出现的“白牌”是指白色的木质“信牌”,其作为一种官文书,广泛用于催督公事、拘提人犯、传递政令,同时也是使用驿递的凭证。明代中后期,随着纸牌、信票及火牌、火票的广泛使用,“白牌”的使用范围逐渐减少。入清代以后,“白牌”退出了历史舞台,在行政事务中,“白牌”被纸质的信票、宪牌取代;在驿递中,“白牌”被“火牌(票)”取代。

简介：张骞（前164-前114）,一位来自汉中的汉子,司马迁说他,“为人强力,宽大信人”。在他二十七岁那年,踏上了前途未卜的西行之旅。但是,他的这次旅行却创造了一段惊天地、泣鬼神的伟大历史。

简介：在美国记者白修德眼里，1944年10月、11月间的延安，“一场革命正在摸索中逐渐成形；遍布全国各地开展地下工作的中共领导人正秘密赶往延安，为中国共产党第七次全国代表大会的召开做准备中共上一次全国代表大会已是1928年的事了，而这无疑是为后来中华人民共和国宣布主权铺路．”

简介：今天,当我们回眸影响仅次于京剧的中国传统戏曲大剧种——越剧的前世今生时,无法绕开十位女子和她们的三件标志性事件:其一,1947年7月29日,在上海发生一场由十位越剧女子发起的事件,她们签下一份联合义演协议,励志要筹建越剧剧场和学校,'摆脱剧院老板和剧坛旧、恶势力的控制和压迫,争取演员经济、艺术、人格的独立';其二,1947年8月19日,又是这十位女子在上海黄金大剧

简介：在总布胡同宅第去世我曾经有个误解,认为李鸿章去世的地点是在北京贤良寺。这个说法,最初是读大学时从梁启超所著传记《李鸿章》一书中看来的。贤良寺位于北京东城的核心地段,北面是金鱼胡同,西面是校尉胡同,与王府井大街仅隔着东安市场。清末,贤良寺西跨院对外出租,类似高级招待所,进京觐见的大员清晨从东华门入宫,这里是个便捷的居停之处。李鸿章到京出差办事都借寓此处。

简介：非常时期的读书1966年我正上初中一年级的时候，文革开始了，几乎所有的文学书籍一夜之间郡变成了“四旧”“毒草”，不是被烧毁，就是被封存起来。我不能上学了，就更渴望看书了。到哪里去找书呢？我想：一般百姓家里没有被抄家，总会留下几本书。

简介：许地山,祖籍广东,生于台湾一个爱国志士家庭,也是'五四'时期新文学运动的先驱之一。后来转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。许地山的文学作品总是透露着宗教意味,他曾经在文章中写道:'我看见的处处都是悲剧,我所感的事事都是痛苦。

简介：清末是中国近代的重要转型时期。中国传统制度的变化,很多都可以追溯到清末。今天所讲的纪年问题就是其中之一。什么叫纪年?根据我们现在使用的时间记录方式,今天是2016年4月27日。在这一日期记录中,4月27日是阳历(公历)。阳历(公历)相对于传统使用的阴历或农历而言。中国古代是农耕社会,农作物的种植等与历法密切相关,阴历的使用和农作物的种植有关。

简介：＂向前,向前,向前!我们的队伍向太阳,脚踏着祖国的大地,背负着民族的希望,我们是一支不可战胜的力量。我们是工农的子弟,我们是人民的武装,从不畏惧,绝不屈服,英勇战斗,直到把反动派消灭干净,毛泽东的旗帜高高飘扬……＂每当我唱起这首雄壮嘹亮的《中国人民解放军进行曲》时,浑身就充满了巨大力量,眼前会立即跃出在中国人民解放军序列中一支闻名遐迩的英雄部队——光荣的临汾旅,更为我曾经是临汾旅队伍中的一名老兵骄傲。

简介：清嘉庆十六年（1811年），26岁的林则徐。殿试高居二甲第四名，选为庶吉士，授翰林编修，从此踏上仕途。能吏林则徐授翰林编修七年后，南于刚正不阿的性格，不甘同流合污，便愤而辞职回乡。

简介：《家庭、私有制和国家的起源》是社会主义的基本著作之一。它从叙述历史开始,阐释了文明时代的奴役形式,讨论了国家是怎样产生的,既指明了国家是阶级矛盾不可调和的产物,又提供了科学的研究方法。恩格斯本着不断探索的精神,在这部书中运用历史唯物主义的基本原理,以严谨的态度思考社会发展的规律,在尽最大可能掌握相关史料的基础上,将包括原始社会史在内的整个历史科学向前推进,其优良的学风和科学的态度,值得我们学习。

简介：20世纪60年代末,在“三线”建设的召唤下,我随父母来到了青海,1973年至1983年在西宁钢厂子弟学校（现西宁二十一中学）读完了小学和中学,1983年考入陕西师范大学物理系,1987年大学毕业回到了自己的母校任教,这一教就是30年。如今,教育已经成为我终身为之奋斗的事业,但是,当初对于教育我是极不喜欢的,一度因为填报了陕西师范大学而“万分懊悔”……

简介：本文以都官的变迁为线索,展示了＂观念的力量＂与制度变迁的互动关系。由名与实共同组成的制度嵌入作为整体的制度体系之中,其变化有待于＂观念的力量＂与皇权的推动,从而显示出一定的轨迹。秦代统治者从作为一方诸侯之＂家＂的场域出发,试图以＂公天下＂的方式整合大一统的国家。经过两汉家天下与私天下的形态后,由＂共天下＂而再次走向＂公天下＂。＂都官＂亦经历了一个类似的轮回：秦汉之际的都官是行政指向的的中央派出机构,具有＂公＂的色彩;从汉代开始,＂私天下＂的色彩日重,作为皇帝耳目与爪牙的监察系统日渐发达,司隶校尉和刺史在职能上替代了都官;隋重铸一统帝国,＂公天下＂成为精英阶层的主流认识,官制改革又使都官再次走向＂公＂。

简介：提起蔡元培，人们耳熟能详的恐怕便是他担任北京大学校长的那段经历。五四新文化运动风起云涌，新旧各派汇聚于“兼容并包”的理念之下，许多青年学子也因受到“蔡先生”和“北大精神”的感召，竞相投考。那时的蔡元培校长成为引领学界的精神领袖，重塑风气，酿成潮流，一举开创出“北京大学的蔡元培时代”（胡适语）。

简介：丰泽东海蟳埔,是一个特别的地方。它距离文兴古码头约1公里,是自然形成的聚居村落,更是典型的海滨渔村。在那儿,飘荡着浓郁的海洋文化气息;各种民俗,更是在光阴流河里拥有独属它们的韵味与风情。在蟳埔,除了咸咸的海风,独属于这里的大海味道也是这里的标志,“蚝仔煎”就是其中之一。有民间谚语道:“二月肥蚝肥韭菜,无吃是你呆(遗憾)。”那么,美食之外还有哪些令人耳目一新,让人意想不到的蟳埔传统习俗呢?

简介：在世界随笔史上,法国的蒙田和美国的爱默生是两座无法绕过的丰碑。他们用随笔铸就了本民族的精神底蕴,审视了人类自身本质,也因而成就了自身不朽的大师地位。蒙田终其一生写就的三卷本《蒙田随笔》首开随笔文体之先河,深刻影响了以帕斯卡尔和培根为代表的欧洲随笔的演进;爱默生,这个＂美国版蒙田＂,于大洋彼岸的美洲大陆延续了蒙田开创的这种文体,缔造了美国精神,被誉为＂美国的孔子＂。本文从创作动机、创作形式和创作价值三个方面解读了这两位大师随笔作品中体现的人本主义主题和思想。人性化的＂自我＂是贯穿二者随笔的核心概念。认识自我从而实现自我,是他们随笔的根本理念。这种自我认识和自我实现在随笔自由随意的文体特征中找到了最佳书写形式。而正是因为这种我手写我心式的思想和写作最能唤醒读者的自我,并与之对话,他们的随笔从而得以穿越时空成为人文思想的经典。

简介：谈自身：时代选择了你，给你摆在这儿了我赶上那么一个时代，我就坐在这条船上了P：你是用了很长时间确定了和喜剧的关系，起初并不喜欢？

简介：本文以政治学身份认同理论为基础,分析了法国右翼势力抬头的主要社会经济背景和相关的移民问题.通过分析法国移民的历史、移民现状和移民融入问题,文章展现了一个在共和国身份认同和宗教认同冲突之下的法国.在文献基础上,本文分析了自1972年以来,极右翼党国民政线跃居法国政坛核心的基础,特别是其针对法国移民问题的主要观点,分析了其能在总统大选打败传统政党的主要原因.