简介：《石浦鱼灯舞》保护传承存在三种制约因素：保护措施落实不到位；经费投入不足；培育品牌理念缺乏。

简介：近几年，藏品市场出现一种铜质鱼形器物。据说，这种鱼形器物最初是在清朝晚期被发现的。新中国成立后。考古工作者在出土器物中也有发现。这种鱼形器物通常被认定为“铜鱼”。“铜鱼”虽然出现多次，但人们对其真实用途，各抒己见，原因是对“铜鱼”特性还不够了解，对它与货币发展的关系认识不足。笔者对其颇感兴趣，通过有关近代出土考古资料，就实物的形态追根溯源，提出以下几点拙见，以取共识。

简介：

简介：风雪夜中的身影凌晨两点多，四下寂静无声。曲业芝又一次从宾馆的床上起身，披上大衣，打算到外面的院子里再瞅瞅。就在昨天，泰山飘起了大雪。对天气的敏感让曲业芝嗅到了出好片子的机会，他约上几个影友，毫不犹豫地上了山。道路封了，索道停了，他们只能背着沉重的器材，从山脚一步步往上爬。

简介：11月16日，山东省内首条城际高速铁路——青荣城际铁路全线开通运营。大大拉近青岛、烟台、威海、荣成城市群间的时空距离，形成以青岛为中心的“1小时交通圈”，山东半岛地区即将开启“同城生活”。若你在青岛玩过还不够，那么就从青岛坐上青荣城际铁路，沿海岸线行走出发吧！第一站烟台穿越山和大海，追随八仙的足迹烟台依山傍海，蕴含着东方文化的灵秀之气。这里有悠远古老的神仙文化、宗教文化、开埠文化、海洋文化、民俗文化、鲁菜文化、钟表文化、黄金文化。

简介：2009年3月22日,是马未都54岁生日。在当天的博客里他这样写道:"我年轻时的所有记忆,个个恍如昨日。这会儿的奢望是重新年轻,重新来一遍人生,哪怕减去十岁也好,也能多干许多事情;可岁月不会饶人,所以古人谆谆劝诱要珍惜时光:尺璧非宝,寸阴是竞。"1997年1月18日,马未都41岁。北京琉璃厂南街,中国第一家民间博物馆——观复博物馆在他手上诞生。400平方米的展厅并不宽裕,导致很多藏品无法展示。

简介：<正>泰山赤鳞鱼,又名螭霖鱼、石鳞鱼、时鳞鱼、班文鱼。据《泰山药物志》载:“本品因螭头喜霖而得名”。泰山赤鳞鱼,为我国五大名鱼之一,自然资源量十分稀少,其主要原因是生存的环境条件要求比较严格。当地群众有“泰山赤鳞鱼不下山”的说法。《泰山药物志》称“本品甚难畜养,每畜缸中,天暑则死,天雨则飞,时时跳跃缸外,必得以大缸深水安置荫中,缸中以

简介：在玉器中,以水族動物為紋飾的玉器很多,主要有魚、龜、鱉、蛙等,其中最為常見的當首推玉魚。玉魚產生於商周時期,它是古代重要的玉佩飾。佩魚之風始見於商代,商代玉魚一般為單體薄片狀,商中晚期的殷墟婦好墓出土了一大批玉魚,其刻法簡單,草草刻劃似不經意,但簡潔之中具有真實感。周代玉魚在技法上比商代稍有進步,平面雕刻中彎身魚增多,魚身出現圓弧形的鱗紋。春秋戰國至漢代,玉魚飾品極為罕見。據南宋葉夢得《石林燕語》載:“元豐間,官制行,上欲寵嘉、岐二王,乃昭賜方團玉帶,著為朝議。先是乘輿玉帶皆排方,故以方團別之。二王力辭,乞寶藏於家而不服用,不許。乃請加佩玉魚,遂詔以王魚賜之,親王玉帶佩玉魚自此始。”

简介：安岳县瑞云乡辕门村许家大院仅存一座木结构的房屋。堂屋的天门槛是一块3米左右的木板，上面雕有一条龙和两条鱼；大门外左右两根木柱上刻着一副许氏家庭的对联。相传东汉时期普州美女许黄玉(后为驾洛国王妃)与妇女们在井边洗衣淘菜，见井中有两条鱼乐游，便告之于族人，许氏人们认为“鱼”与“余”同音，视为祥物，果然在这年他们就丰收了。以后不管是天干年或是风调雨顺年，只要有两条鱼出现在这口井里，他们就有好的收年。许氏人们更视两鱼为祥物、灵物，故许氏家家在门或墙上画出两鱼，保佑家里平安有余。久之，每逢许氏有盛大的红白喜事便画出双鱼。修房造屋，他们就把双鱼雕刻到梁上，这样沿袭至今。

简介：春去秋来,冬至,漫长的2014年,耳畔终于听到除夕夜渐近的脚步声。对每个人来说,这一天都是充满着温情与期望的。在这一天,人们约定成俗：无论相距多远,工作多忙,都会回到家里,与家人相聚,一起祭祖、吃年夜饭、守岁。除夕夜,离不开的是团聚相守,舍不掉的是美味佳肴。在窗外不绝于耳的鞭炮声中和电视机里春节联欢晚会主持人高昂喜庆的祝福声里,一顿团团圆圆的年夜饭开席了。

简介：1965年,河北省文化局文物工作队(现河北省文物研究所)在满城县北庄清理了一座东汉墓,墓内出土了一件精美的错金银抱鱼带钩,与此带钩同出的还有"长宜子孙"八鸟镜、铜龟蛇形砚滴、五铢钱和楼、灶等陶器.现将带钩介绍如下:

简介：在开阳县南隅边陲的清水河畔,苗族大家庭中的一个支系世代居住在这里。这支苗族同胞,有着自己独特的语言、习俗。其中,"杀鱼节"便是一项有别于其他苗族支系的奇特活动。相传,在还没有朝代年号的远古年辰,洪荒刚过,大旱又临,冬去春来,滴水未降。卜窝八大苗寨上空,赤日吐焰,大地生烟。庄稼无法下种,眼看苗家儿女灭顶之灾即将来临。一心为民的苗王兰阿水心急如焚,四处寻求救民良策。一天,兰阿水来到高高的画马岩上问策于巫师。巫师说:"天王老爷召清水河中的鱼到天宫汇报清水河河水情况。事毕,天王老爷宴请鱼喝酒。鱼是喝水的,怎么能喝酒呢?但

简介：1912年4月14日,英国皇家豪华邮轮＂泰坦尼克号＂处女航,载着1316名乘客和891名船员在北大西洋与冰山相撞而沉没,这次海难被认为是上世纪十大灾难之一。而在1948年时的上海吴淞口外,也曾发生了一起中国沉船事故,死亡人数远远超过＂泰坦尼克号＂。但对于这场世界最大海难的真相,人们却知之者甚少。揭开60多年前那万劫不复的一幕,依然令人惊心动魄。

简介：<正>侗族虽分布在贵州、湖南、广西三省(区)接边地区及湖北省西南部一带.广西的侗族集中在北部的三江侗族自治县、龙胜各族自治县、融水苗族自治县、;罗城仫佬族自治县和融安县.侗族分布的地区基本连成一片,原始宗教信仰习俗大致相同.在原始氏族制社会,由于生产力水平平极为低下,人们的科学知识贫乏,对周围诸多复杂的自然现象无法正确认识,感到神秘,因此,许多民族先人都曾以某些生物或无生物为图腾加以崇拜.笔者长期在广西北部侗族地区进行历史和现状调查,从所得到的资料看,侗族以鱼作为图腾并代代承

简介：　　"河豚鱼计划"是日本在侵占中国东北后提出的一项计划,希望采取扶植、亲善犹太人的政策,来巩固他们在"满洲国"的统治,并影响英美的对日态度.1934年正式出现了"河豚鱼计划"的说法.日本人把犹太人比作河豚,认为要去其"毒素"后,再食其美味.1938年12月5日,日本内阁"五相会议",就"河豚鱼计划"达成一致意见.此后"河豚鱼计划"的内容更加详细完善,提出在中国的上海或"满洲国",建立一个犹太人居留地的建议.那么,日本缘何如此青睐犹太人,这其中隐藏着什么不可告人的历史秘密呢?……

简介：<正>据《晏子春秋·内篇杂上》载,我国春秋时期,齐国国君景公是一个喜欢游山玩水的人。有一天他到纪地游览,得到一个金壶,急忙打开来看,发现里面藏着一部丹书(用红笔写的书,即古人所谓的天书),上写着:“食鱼无反(翻),勿乘驽马。”景公自作聪明地说:“好啊!象天书上所说的,吃鱼不要翻过来吃,就是嫌它腥吧;不驾劣马,是嫌它不能跑远道吧”。陪同在他身边的宰相晏子乘机进谏说:“不对。食鱼无反,是不要用尽民力的意思吧;勿乘驽马,是不要把无才的人放在身旁吧”。景公不满意晏子的解释,于是辩解道:“纪国有天书,怎么还灭亡了呢?”晏子申辩说:“纪国有天书

简介：上世纪五六十年代，也许还要更久远一些。在今安徽省六安市金安区北部，马头镇十字路以及周边地区的农村，请重要的客人吃“十大海”颇为流行。尤其是摆“八大座”吃“十大海”，实乃头等大事。其间夹杂的一些“老规矩”和“小动作”，今天回味起来仍然妙趣横生。

简介：<正>半坡文化彩陶鱼纹,准确地说,应当作鱼形纹样,它是构成鱼形二方连续图案的基本单元。无论在哪儿发现的半坡文化彩陶,鱼纹都会保持惊人的一致性,从而作为区别于同时期其它考古学文化的重要标志。如果说,原始社会的社会组织形式规定了该社会诸方面事物的分类形式,那么,半坡文化社会赋与了彩陶鱼纹一种什么样的分类形式?这样的分类形式是否有着一定的意蕴?

简介：吃鱼,在贵州是个难题,一是少,二是贵。因此,一般人平日很少买鲜鱼吃,大多买沿海进来的冻鱼或干鱼。到了节日,鲜鱼价高于平时二三倍,出于应景,才买它一二条。可是今年的情况变了,鲜鱼种类多且比往年便宜多了。这是什么原因呢?原来,我们贵州近年来也在大力抓渔业生产了。

简介：转眼就要到四月，你可否读过林徽因的《人间四月天》，那美妙的季节，每一个人都有一个旅游梦，你4月份最想去哪里呢？本期就为大家推荐四月天最值得去的七个温暖海岛，挑一个走起……