简介：经上海同济大学国家历史文化名城研究中心牵头,江南有六个古镇准备联合向联合国申报世界文化遗产名录。这六个古镇的共同特点是具有浓郁的江南地方风味,主要特点是水乡风光,都有小桥流水人家的江南特点,而且都有近千年的历史,保存了大量的古民居,其中浙江省和江苏省境内各有三个,浙江省境内的三个古镇分别为:湖州的南浔古镇、嘉善的西塘古镇、桐乡的乌镇;江苏省境内的三个古镇分别是吴县昆山的周庄古镇、吴县的同里古镇、

简介：<正>南京的佛教寺院始于孙吴,初兴于东晋,大盛于南朝的宋、齐、梁、陈四代。关于当时佛寺的盛况,因唐人杜牧诗中有“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”之语,所以一般文章中常用“四百八十寺”之数,而根据正史及佛教典籍所载,南朝首都建康的

简介：一、起因曾在1981年第六期拜读过方诗铭先生的一篇文章,名为>②.文章陈述了办刊的艰辛,并且不无遗憾地告知六卷由于"十年浩劫,保存下来仅是第六卷第三期一册了.这一册可能是海内孤本"③,可见六卷之稀有珍贵.

简介：对中国思想文化影响非常深的有三大学派：一个是儒家,以孔子为代表;一个是道家,以老子为代表;还有一个是中国化的佛教——禅宗,以慧能为代表。中国人常常把他们称为中国的三大圣人。在这三大圣人中,孔子的思想一贯都受到重视,历代王朝的统治者都要对孔子的思想加以弘扬。如果我们有时间去山东曲阜,就会看到＂三孔＂——就是孔府、孔庙和孔林。儒家思想虽然在20世纪受到一定的冲击,但是＂三孔＂并没有被破坏。

简介：佛教自两汉之际传人中土，渐渐与道教结下不解之绔，并且在同一地域并肩发展，因此存在互相之间的影响势在必然。自晋以后，两教在教义上，仪式上，都有渐趋于混同之势，清末民初的沈增植先生利用大量事实指出这一现象，其在《海日楼札丛》卷六“道士学佛”条记《真诰》十四：“周真人有十五人弟子，四人解佛法。”又：

简介：温州古属瓯越地,史称“东欧”。其瓷窑称瓯窑,为我国著名窑系之一,也是青瓷的主要发源地之一。它创建于东汉,结束于元,制瓷历史长达一千多年。早在东汉时期,瓯江北岸的永嘉等地已成功地烧制出青瓷。瓯窑与越窑、婺州窑从生产原始瓷器阶段同时迈入生产真正的瓷器阶段,完成了陶瓷史上的一大飞跃。瓯、越、婺三窑在从陶到瓷的转变过程中,相互促进,共同为我国瓷业的创建和发展作出了重大贡献,并初步形成了各具特点的三大窑系。六朝是瓯窑瓷业迅速发展时期。此期产品种类增多,制瓷技术显著提高,尤其在造型和装饰艺术上,具有鲜明的地方特色,是研究瓯窑发展史的重要时期。

简介：＂六书＂在先秦时期是应识字教学的需要而产生的,＂六书＂的社会意义在汉代已与先秦时期不同,＂六书＂中的一些基本条例的出现,可能早到甲骨文时代,运用出土的文字材料和传世的识字教科书有助于探讨西周至春秋期间的识字教育问题。

简介：“同死生之域”是中古思想史的重要内容，它有现世成仙、逝後升仙和自杀求仙三种不同趋向。这些趋向的变化，实际上反映了道教从初始向深层发展的轨迹，而尸解是探索此变迁过程的重要角度之一。尸解是一种独特的神仙方术，渊源於战国後期的死後复生思想，并非纯粹追求肉体不死，还涉及灵魂观念。尸解通常用以粉饰神仙人物或方士的逝世，但在六朝时，尸解与道教、金丹、民间信仰甚至佛教轮回思想交缠在一起，形成一个庞杂体系，与自杀求仙观念相互推波助澜，促使一些盲从者不惮以自沉、火焚、兵杀、服尸解药、服金丹等极端方式追求永生，从而对民众生活、墓葬风俗、社会秩序、道教发展等产生多方面影响。

简介：

简介：汉口六渡桥地处全市中心,素来人烟稠密,日夜喧闹,1938年10月25日汉口沦陷,来不及疏散避难的市民,全被日本侵略军集中到所谓难民区去,六渡桥周围一带空无一人.沦陷后,河山变色,景象惨痛,汉口中山路(今中山大道)从阜昌街(今南京路)口起,一直到三民路口,其中包括江汉路、民生路,临街房屋全被日本侨民侵

简介：南京郊县六合的现代建筑群中，有座修葺一新、三层飞檐、六角攒顶式的魁星亭。它坐落在孔庙大成殿的东南方，亭顶为天蓝瓷质。孔庙古建筑群是江苏省重点文物保护单位之一。

简介：六、生态摄影造型技法之三感本期,我们漫谈生态景物的基本特征造型——形态感、立体感和质感。形态感形态是生态景物基本特征的外部表现,是区别生态环境、物种类别、动物行为的基础,是物种在时空中的视觉印象,

简介：酒店就像安检后、起飞前的机场隔离区，这使得朝鲜六日有了一种“不在这里也不在那里”的暧昧感觉，似乎日复一日在等一架无法起飞的飞机。

简介：方澍,号六岳,无为人,清末民初时期在安徽颇具影响的诗人。光绪二十年中举,曾任李鸿章幕僚,兼东馆塾师。后外放江浙为盐运使,仅一年即辞职,归居故里“绣溪草堂”,后被推为劝学所长,服务桑梓,直至谢世。其诗文现存有《濡须诗选》、《岭南吟稿》、《紫蓬山志》、《巢湖志》等。读书与交友方六岳生于无为县福路口铁匠岗张村。自记事后,目睹清廷腐败、列强入侵。方六岳怀着一腔救国济民之志,

简介：六工城是瓜州沿用时间较长、形制较特别、保存较完整的古城遗址之一,始建于汉,沿用至清,历经汉、魏、唐。遗址位于瓜州县南岔镇七工村西南2公里处的荒草滩上,东距瓜州县城22公里。遗址分为大城和小城,由城、障两部分构成,均为夯土版筑,墙体分段夯筑,有明显的竖向接缝,夯层紧密,墙体坚实。城址平面呈长方形,大城南北宽280米,东西长360米,南、西、北墙呈直线,都开有城门,均有瓮城;东墙平面呈四次内折角形状。

简介：

简介：俗话说得好——“盛世兴收藏”。改革开放以来，百姓的腰包鼓了，长期积聚在民间的收藏热情随着生活水平的提高被激发出来，收藏的热浪一浪高过一浪。在这股热潮中流通纪念币和非流通金银纪念币的不断发行，为硬币收藏提供了广阔的天地，并成为一条新的投资渠道。

简介：爱粉面油头,自有“高论”一般说来,人到失去自由后的心情,是不讲究仪表的,即使没有坐过牢的文人墨客的笔下,也总是爱用“蓬头垢面”来形容这些人。谁会想到当了犯人,而且成了战争罪犯,还一直保持着粉面油头,可能是闻所未闻吧!我经过昆明、重庆、北京三处的大号监狱,都是有上千的犯人,

简介：大明洪武年间,常熟县普通农民陈寿六,因为积极学习并认真执行皇帝朱元璋亲自编写的刑律,一夜之间迅速蹿红,成为一颗民众＂嘴巴点击率＂最高的政治明星。

简介：年鉴的内容及其对现实的指导意义是年鉴的生命所在。年鉴工作者必须以此作为开展工作的最高指导原则，提高年鉴工作在推进经济社会发展和“三个文明”建设方面的服务能力，真正焕发年鉴工作的勃勃生机。要加强年鉴工作者的职业道德建设，提高其业务素质，多出富有指导意义的精品年鉴。要进一步转变年鉴的工作理念，少些形式主义的内容，多些为基层和群众所理解、能够指导实践的内容。要健全和改进年鉴工作的评比机制，不能只注重年鉴的装帧，要重视年鉴的内容和质量，发挥好评比机制的导向作用。