简介:陈世礼又安排沈路给了陈燕20万元,在陈世礼收受B公司董事长曹康所送价值100万元一套门面房问题上,杨大光对陈世礼的帮助感激不尽
简介:姐姐枣花在前面走,弟弟山枣跟在后面走。枣花挎了一个荆条筐,一件旧棉袄把荆条筐捂得严严实实,筐里是一碗热乎乎的接年饭。天咋这么黑呀,黑得结结实实,没有一星星亮,没有一丝丝光,脚底下黑咕隆咚的连个道眼也瞅不准。姐弟俩一前一后摸黑在山路上走。路不平,磕磕绊绊。
简介:
简介:<正>我出生在一个叫高邮的城市,这里到处都可见到水。古老的运河从城西缓缓流过,倒映着高邮美丽的风光和悠久的历史。运河的东面,是水波浩淼的高邮湖,伫立湖边,宛如看一幅淡雅的水墨画。岸边芦苇摇曳,氤氲着朦胧的水的气息。一这样的水是美丽的。古运河是一条"悬河",站在运河大堤上,可
简介:<正>一城市的夜空是相当虚假的。这种虚假基本上由灯光构成。那些马路上的灯,基本上由路灯、车灯和广告牌组成。如果一个摄影师用慢门去拍,你看,流光溢彩,相当艺术。所有的"城市流韵"的照片都是这样拍出来的。可是你白天再一看,嘁,就这么一个东西!所以这个城市街道的夜空是相当虚假的。这话并不是我说的,是余灿说的。
简介:游览了武侯祠,趋谒过杜甫草堂,对于一个入蜀作客的人来说,如果能去趟峨嵋山,自然是意外之喜,但因路途太远,费时也多,一般不存奢望。不过,倘有机缘,任谁也不会放弃都江堰一行的。我想,这大概并不只是由于有邀游山水的雅兴,而是人们十分仰慕那驰名中外的创建于两千二百多年前的水利工程。
简介:相传,在南诏初期,“白子国”国王张乐进求的三公主金姑从大理嫁到了蒙舍(今巍山),成为南诏始祖细奴逻的夫人。金姑勤劳聪慧、贤淑善良、乐善好施,她教会彝家妇女纺线织布、挑花绣朵,还把洱海地区的栽种、养殖等技术带到蒙舍川,深受蒙舍川和洱海地区各民族的尊敬和爱戴。
简介:<正>天崩地裂。汶川、青川,千万家园顿成废墟。举国之殇,全民共咽。飞云江两岸百多万瑞安父老乡亲感同身受。在泪眼之间,炽热爱心迸发,激情捐助井喷,千里驰援救助……一幕幕感人的场景,人性的良知在灾难面前熠熠闪光,至善大爱彰显瑞安人的公民职责!第一章7300万元爱心款捧出沉甸甸的爱
简介:小说创作的丰收1990年代'长篇小说热'成为当时中国小说创作的重要现象引起格外关注,大多数有影响的作家都曾出版过有影响的长篇小说,读者和批评家也常常会把长篇小说的发展作为判断一个作家是否成熟或者一个地区文学发达程度的主要标准。在小说的题材上,消费时代和都市化的日常生活、人的欲望及精神的颓废等在小说创作中以'个人写作'的名义得到张扬;对个体命运和
简介:一、背景与简况1992年1月18日至2月21日,邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地,发表著名的南巡讲话,提出计划多一点还是市场多一点,不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义,资本主义也有计划;市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类
简介:贾瑞虽为《红楼梦》中的配角,但其重要性不可小觑。本文首先解读贾瑞病态人格形成的后天原因,并通过“顽童闹学堂”一回分析贾瑞的“索取一依赖型”病态生活风格。而贾瑞潜意识中自卑心理而生的寻求优越感的补偿机制.是驱使其追求权威主义而意欲攀附于凤姐的重要因素。结合变态心理学的病症诊断标准,推论贾瑞的病态人格之症——反社会型人格障碍。最后,藉由贾瑞之死简析“风月宝鉴”的警戒作用和对整部书悲剧意义、思想主旨的观照:乐极悲生,人非物换,到头一梦,万境归空。
简介:对于很多人来讲,西藏是一个遥不可及的高地,因而具有了很多的想象空间,甚至冠上了精神的高地之名。近几十年来,由于国家对西藏的巨大投入,青藏铁路通车、公路实现水泥化、航空运输如网般地铺开,因而西藏的很多神秘面纱逐渐被掀开掉,一个日常化和世俗化的西藏暴露在明朗的阳光之下。这些便捷使更多的文艺青年漂到西藏,叙写他们眼中的西藏,
“翻供贪官”难卸死缓罪责
接年饭
接穷神
耳目所接,无非是水
秋雨一场接一场
离堆江水接天流——巴蜀篇之三
论舞蹈与哲学文学戏曲接缘性
接金姑——千年民族团结的赞歌
云江爱潮接汶川——浙江瑞安抗震救灾纪实
续接与突破:1990年代的固原文学(中)
接頭辞“お”の多様的表現と識別
续接与突破:1990年代的固原文学(上)
“曲径接天台之路”——贾瑞病态人格及其悲剧性探论
接开藏漂者的真实疼痛——张苹《藏漂十年》的文学意义
“简牍三昧”与“遥接晋宋”:党争视阈下李之仪的手简书写