简介：血亲徐频莉人物：（以下系人物出场时年龄）沈建华──３０岁，沈家二儿子。杨继红──２８岁，沈建华的妻子。沈为廉──６５岁，沈建华的父亲。任金花──６０岁，沈建华的母亲。沈建国──４０岁，沈建华的哥哥。包芳──４０岁，沈建华的嫂子。沈阿妮──７０多岁，沈...
简介：走出“人情”误区──浅析话剧《血亲》李胜英话剧《血亲》故事其实很简单，几乎可以用一句话来概括，偿还人情债──还不清的人情债。不过千万不要以为作者讲这个故事就是为了提醒人们，求人不如求己，千万莫欠人情！那未免太简单、太表面了。看了这个戏，感到起码有三方...
简介：孔子和孟子都是把人的个体性和社会性存在植根于"血亲情理"之中,五在血亲团体性与个体性和社会性之间不存在对立冲突的情况下,由于孔子和孟子不仅主张把个体性和社会性植根于血亲团体性之中
简介：至于孟子通过强调"有父有君"的团体性存在,无论是像孔子和孟子那样主张为了维护血亲团体性而可以否定宗法团体性,并由此出发要求人们将个体性和社会性的存在从属于血亲团体性以及宗法团体性的存在
简介：本文主要是使用主题学的一些方法，从复仇模式的角度入手，来分析金庸小说受到西洋文学影响的轨迹。复仇是文学中的重要母题。中西方的复仇观念上，存在着重大的差异。而快意恩仇则是中国历史上血亲复仇传统在文学上的投射。随着社会的发展，新派武侠小说中，对此已经开始了质疑和否定。金庸小说进一步加强了这种否定的力度，突破了传统武侠小说中复仇模式的“俗套”，重构了以个体爱情冲突为核心的复仇体系。
血亲
走出“人情”误区──浅析话剧《血亲》
论孔孟儒学的血亲团体性特征（上）
论孔孟儒学的血亲团体性特征（下）
血亲复仇模式的扬弃——金庸小说“西洋化”的关键性蜕变
