简介：中华优秀传统文化作为中华民族的宝贵财富,对深入推进马克思主义大众化具有积极作用。本文在分析中华优秀传统文化与马克思主义大众化内在精神相契合的基础上,梳理中华优秀传统文化对马克思主义大众化的积极影响,并思考如何更好地发挥这种积极作用,从而为马克思主义大众化事业的纵深发展提供参考。

简介：摘要提升我国当代马克思主义大众化的主要方法就是推动增强马克思主义的相关理论研究，充分的全面性发挥马克思主义的学术相关影响力，可以通过及时处理相关问题从而实现马克思主义大众化，并且还可以将社会主义的核心价值问题来融合到国家教育管理体系建设当中，需要完全深入探讨马克思主义大众化的发展前景和相关的趋势，坚持正确化的管理方向，将马克思主义的基本理论进行全面的文明思想大众化体系。本文针对马克思主义大众化和马克思主义理论研究作详细分析。

简介：目前我国高等教育已进入大众化阶段,信息不对称是引发大学生就业难的重要原因。文章论述了信息不对称对大学生就业过程中三大主体:高校、用人单位、毕业生所造成的影响,并对解决这一问题的对策进行了探讨。

简介：摘 要：在一九二一年至一九二八年日本早期无产阶级文学时期，叶山嘉树以其代表作《生活在海洋上的人们》这部日本早期无产阶级文学里程碑式的作品，当之无愧成为无产阶级文学先驱者。这部作品虽广受好评，但其也被多数学者以其艺术性弱、不具美感所诟病，又以其受众的局限性，而被抨击很难在广阔的时间与空间内唤起更多受众共鸣。即便如此，无产阶级文学者仍坚持大众化文学的创作。针对这一现象，本文选取《生活在海上的人们》的前身，同为叶山嘉树所做的《没有劳动者的船》为切入点，探寻无产阶级文学大众化的缘由。

简介：如果从1946年9月在延安的《解放日报》副刊上连载算起，李季的叙事长诗《王贵与李香香》已经面世整整六十年了。这篇作品诞生伊始，即好评如潮，并为其作者本人赢得了广泛的声誉。在延安负责宣传工作的陆定一著文介绍说：它“用丰富的民间语汇来做诗，内容形式都好”。时在国统区的郭沫若也誉之为“文艺翻身”的“响亮的信号”。身在香港的周而复更是热情洋溢地赞道：“一颗光辉夺目的星星，从西北高原上出现，它照耀着今天和明天的文坛。”类似这样的揄扬褒奖之声，一直延续到上个世纪80年代初。因为直到那时，人们还坚持认为它“开一代诗风，……是不朽之作”。

简介：小林多喜二（1903-1933）是日本著名的无产阶级文学作家，其名作《蟹工船》在1929年5、6月号《战旗》上发表之后，不仅在日本国内引起了巨大反响，也受到鲁迅以及中国左翼文学界的关注与好评，1930年即被翻译为中文。1933年2月小林多喜二被日本国内法西斯势力迫害致死，消息传到中国后，鲁迅也发去了唁电。不过，最近二十多年间，随着社会文化环境的变化，无论是在日本还是在中国，《蟹工船》都渐渐淡出了人们的视野。

简介：艺术化教育是对大众在真正进入社会成为社会人之前的积极的文化准备,　　关键词 大众文化　消费　现代社会　艺术化教育　　　如今,无论是精英文化还是大众文化都只是不同的社会阶层在文化需求上的反映

简介：艺术化教育是对大众在真正进入社会成为社会人之前的积极的文化准备,　　关键词大众文化　消费　现代社会　艺术化教育　　　如今,无论是精英文化还是大众文化都只是不同的社会阶层在文化需求上的反映

简介：大众正是在大众传媒中才获得了自由,受众在大众传媒中获得了什么自由以及如何去面对这一自由,不论是大众传媒的自由、大众文化还是受众的自由

简介：神话学家的尴尬罗兰·巴特曾经叹喟,在一个发达的资本主义社会中当一名神话学家,是一份讥讽者的职业。这类从业者可能遭遇各种窘境:他需

简介：“In?case?i?don’t?see?you,good?morning,good?afternoon?and?good?night.”假如再也碰不到你，祝你早、午、晚都安。”楚门带着他标志性笑容这样说，他是何其礼貌，又是何其乐观。但是这样的一个人，却成为大众娱乐的对象，这不能不说是一种绝佳的讽刺。

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化 ,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：大众文化具有自身的与主导文化、高雅文化和民间文化不同的特征,3、大众文化与文化,后现代文化或消费文化其实就是以日常感性愉悦为主的大众文化

简介：而土家织锦中也是这种强烈的色彩对比,但是在土家织锦中却反映出强烈的色彩现象,　　 在土家织锦的织造中

简介：人类历史的发展带有某种意义上的循环，文学的演进也是如此。拿中国文学来讲，先秦时是文史哲不分，诗乐舞一体，文学处于萌芽状态，所有的样式都含混在一起，给人以芜杂的感觉，也给人以丰富的体验。我觉得应该称之为大文学时代。随着时代的变迁，社会分工细化了，文学样式也是这样，以至在当代细化得不能再细了。

简介：自20世纪50年代起中国古典小说《西游记》进入日本之后，不断地被改编为多样的文化产品，影响了日本大众的思想和生活。在对《西游记》所作的日本式改编中，最独特的内容就是三藏的女性化。通过分析日本大众文化中的三藏的形象，可以了解东亚国家对中国古典的接受的情况，而且还可以分析将来与中国古典文学作品有关的文化产品的发展方向。

简介：而土家织锦中也是这种强烈的色彩对比,但是在土家织锦中却反映出强烈的色彩现象,　　在土家织锦的织造中

简介：我可以忘记过去,也可以不顾将来,却不得不面对现在.由于对"过去"的大不敬,现在的我已经脑满肠肥,步履"蹒跚"了.在海运、水上公安局的16年警察生涯中,与水结下了不解之缘,从"海军"成长为"江军",再调防到陆军,始终没有离开过水.

简介：论及大众文化,首先提几个倾向性较强的问题:中国非工业时代或者非市场经济条件下有"大众文化"吗?如果照搬西方的"大众文化"概念,强调大众文化的生存境态的"市场性"(市场需求第一)、生产目的的"盈利性"(投资效益至上)、制作手段的"资本性"(资本运作垄断)和"制作性"(机械复制、批量生产、科技含量)、传播方式的"广告性"(广告策略、媒体炒作)和"垄断性"(文化资源及文化市场垄断)……那么,很难将中国长期存在的"下里巴人"文化或者民间文化归入"大众文化"范畴.

简介：二、大众时代的拟像秩序,前大众时代的群众对于时尚的追求,而大众时代的时尚追求则是转瞬即逝的种种欲望的消费和投射