简介：日映新泉征棹,莺藏绿叶啼红.水云乡里奋鸥鸿.稻花香沃野,星雨拽长风.

简介：《骂鸭》原文一共只有210字,从情节铺陈和人物形象的刻画来看,它有别于《聊斋》里的一般小说作品;至于是不是纪实性的札记,也难于考证,故笔者倾向于将它视为一则寓言故事.

简介：

简介：苏辞在这一场青春的情感里,给予了程思远毫无保留的喜欢.即使被分手,仍旧沉溺其中不能自拔.她会因此觉得是自己不够好,却始终不肯去领会,感情的发生与幻灭,原本是这世间第一无厘头的事.

简介：解勇，男，鲁迅美术学院硕士，教授，硕士导师，沈阳大学美术学院院长，清华大学美术学院访问学者。兼任中国美术家协会会员，中国工艺美术协会金属艺术委员会秘书长，中国工艺美术学会纤维艺术委员会副会长，辽宁省美术家协会设计艺术委员会主任，辽宁省青年美术家协会副主席。

简介：章太炎（1869--1936）自述为学次第，有“自揣平生学术，始则转俗成真，终则回真向俗”之语，虽笼罩甚广，但其对世风偷薄的忧患，殆无疑义。更具体地说，真俗二字中的“真”，

简介：蒲松龄的《日用俗字》成文距今已有三百多年,时间的跨度、地域的差异、行业的生疏、习俗的变迁造成了人们阅读的困难,即使专家学者对其内容的理解也往往不能尽善尽美.笔者作为蒲氏后裔,-直生活在蒲松龄的故乡,并且有过长期的农业生产实践,遂根据自己的生产、生活经验,对何茂活《〈日用俗字〉庄农章解疏》-文中存在的疏漏之外提出粗浅的补正意见.

简介：本文就《巳上人茅斋》之“天棘”、《秋日夔府咏怀奉寄郑监审李宾客之芳》之“双峰”“七祖”何指歧解以及《望兜率寺》“不复知天大,空余见佛尊”寓意歧见作梳理考辨。“天棘”当与佛教有关,《鹤林玉露》之说不可轻易否定。《望兜率寺》之“不复知天大,空余见佛尊”是否含有尊崇佛教的问题,如综合考察杜甫涉及佛教的诗篇和杜甫思想情感中时常表现出的“矛盾”,则该诗蕴含诗人佛祖独尊之情的观点可信。对于“双峰寺”“七祖”何指之争,如综合考察禅门派系流变、当时僧俗文献中相关信息,则“双峰寺”指衡山双峰的观点值得商榷。

简介：日本镰仓初期古文献《松浦宫物语》对长安郊外的构想,是以“海外-仙山”这样一种复合景观为主基调,将长安描述成一座海岸都市。这种构想的源头既可向上追溯至遣唐使时代日本的集体记忆,又可寻根于上代日本对中国神仙思想的摄取。物语作者对异域帝都的浪漫想象,折射了平安末至镰仓初期为战乱所笼罩的日本知识阶层将遥远的中国想象成政治乌托邦的思想史背景。

简介：

简介：近期，根据武汉市市委、市政府统一部署，武汉市市委组织部、市招才局牵头制定了《关于支持百万大学生留汉创业就业的若干政策措施》。支持百万大学生留汉的九大政策，武汉市做到了“落户敞开门、就业领进门、创业送一程、服务送上门”，充分体现出武汉市留住百万大学生的决心和诚意。

简介：在菲利普·罗斯1997年出版的《美国牧歌》中,“美国亚当”和“美国田园主义”的民族神话是贯穿小说文本内外的重要纽带。通过聚焦一位犹太裔“美国亚当”在20世纪60年代遭遇的家庭悲剧,小说讲述了亚当“纯真”的丧失和成熟,田园理想的破灭与坚守,以及美国田园主义情怀对现实的反思和改良意义。同时,小说以哀婉的笔调,冷静地审视了美国“大熔炉”概念中的白人盎格鲁-撒克逊新教同化及族裔性消弭的倾向,并反思了60年代新左派的主要立场和实现途径,这也为理解20世纪末美国多元文化主义策略和新保守主义政治思想提供了一种思路。

简介：

简介：壹书法这个行当,能否少一点江湖气房阑凝(本名力平)山西平遥人,南开大学教授,书法、篆刻艺术家;幼时入读私塾,上世纪40年代于北京就读中学,50年代毕业于中央美术学院绘画系,从事美术编辑工作至1961年;曾任教于新疆艺术学院、广州美术学院;由50年代起先后受业于吴作人、齐燕铭、萧军门下。房阑凝走进公众视野,源自去年刊载于《书画世界》的一篇旧文《沈鹏们的谬误汇成了当今书法粗鄙化洪流》。该文的大意是:本文是继《草书写法岂容任意变更——论沈鹏先生草书中的谬误》一文发表之后,再度对沈鹏草书艺术及书写中的谬误进行深层次的探讨,将其草书作品《前后赤壁赋》与明代书家祝允明所书同一文赋作对照进行论证。鉴于具有同类性质,对另一书家陈振濂先生书法中的谬误等问题也作了辩证性的论述,并认为其二人书法中的问题具有代表性,是时代潮流发展中的一种文化现象,进而认为与当今书坛存在的浅陋、粗鄙化趋向密切相关,且将危及书法这项传统艺术的健康发展。

简介：诗歌和技术是在海德格尔的后期思想中被反复讨论的两个主题：技术在现代世界居于危险的统治地位，而诗歌包含着从这一危险当中获救的可能性。未来主义运动的领袖马里内蒂就诗歌与技术的关系则给出了不同的理解，认为这两者服从于同一种不断提高自身的意志，即对速度的追求。在海德格尔开启的问题里对马里内蒂有关语言和抒情的理论进行批判性的诠释，或许能让我们对诗歌在现代技术的统治下究竟处于何种状况进行一番别样的思考。

简介：在我国比较文学领域，“X和Y模式”名声不好，一般被认为是一些研究者由于对“可比性”缺乏了解、盲目借美国学派平行研究之名所进行的简单比附研究。而与美国学派的平行研究相对应的“影响研究”，常常被认为是法国学派注重实证性、忽略文学审美性的比较文学学术方法。在我国目前已有的不少比较文学教材中，对法国学者、美国学者学术主张进行非此即彼、标签化、扣帽子的论断常有发生。本文试图从皮埃尔·布律内尔等法国学者所提出的“X和Y模式”入手．重点关注美国学派对法国学派的理论主张发起诘难之后。法国学者对影响研究以外的其他方法进行吸纳总结、针对比较文学理论所进行的完善与更新。在比较文学学科史中，“法国学派”的内涵是丰富的，不应仅仅谈巴尔登斯贝格、梵·第根、卡雷、基亚等人的观点，而应该拥有更为丰富和准确的含义，我们的教材应该改一改了。

简介：中国印刷术发展至明代嘉靖、万历年间为其极盛时期,而正是在嘉靖、隆庆、万历百余年之间,长篇章回小说云蒸霞蔚,形成了最为兴盛的局面。印刷技术促成了长篇章回小说的雕印和刊行,通过对印刷技术与长篇章回小说的生态考察,从而发现《三国志通俗演义》《忠义水浒传》等长篇章回小说虽然渊源有自,但是其真正的成书时间当为嘉靖初年,而不是中国文学史上所谓的元末明初。印刷媒介生态视角的透视,还原和改写了中国文学史尤其是中国章回小说史的知识时空。