简介：回忆犹如一棵棵大树,树上的绿叶沙沙作响,虽然提醒人不忘往事,回忆总是顺应着希望。回忆好象一片片山林,那里吹拂着往昔的风,那里至今仍频频传来故去人们的笑语欢声。我常悄悄走进这树林,在草地上放牧着羊群,做个风筝或别的玩意儿,往昔在我林中依然留存。在我的林中现在还剩下我那被战争毁掉的祖房,我们玩耍过的茂密草地,只是这里早进行过垦荒。在那林中留有我的亲人,恍忽母亲在,我跟她叙谈。一切随岁月远逝的东西,一天比一天更清晰地呈现。然而在那林中久而久之,大树是越来越少,树墩却与日俱增,在我的林中树木日见稀疏。可我到林中去得比以前更勤t回忆总是顺应着希望,没有回忆我们便无法生存o:l:冰木对每一块平生踩过的

简介：后知识话语的合法化与语言游戏概念密切相关,罗蒂通过对知识传统中真理问题的质疑,经验在知识传统中之所以具有意义取决于经验本身的

简介：春天来了，这里多么寂静每一座库房都陷入白日梦冲锋枪拔掉弹匣，手榴弹丢失拉线轰炸机的仪表失灵，刺刀的刀身躲进刀鞘水雷拆除了引信，手枪卡住了转轮

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简介：日本科技厅的“活用失败知识研究会”不久前决定建立“失败学”数据库，并将开发相应的检索系统，以便全社会从科技领域的事故和失败中吸取教训。

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简介："认为/看法"和"知道/知识"的区别,知道、认为、所知 ,"知识"比"所知道的"狭窄得多

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简介：“当代文化人的处境艰难而尴尬。”当代文化人的尴尬其实是知识的尴尬。在小说《黑色草帽》(载《青年文学》1994年第9期)里,我们深深地感受到当代社会中本应受到高度尊重的知识却失去了它应有的地位这样一种尴尬的情形。小说中,作为当代文化人的代表——主人公陶小米,不仅是同伴中唯一正常录取的研究生,而且还有着显示自己真才实学的高水平的毕业论文。她希望通过苦读走出山谷,借助知识的力量来改变自己的生活环境。可是,在参与

简介：<正>长期以来,我们都在相信一个道理:"知识就是力量",在恢复高考、并且单位将学历作为用人重要标准后,无数的人都被逼到了下大资本追求"文凭"的路上。看一看现在的家长为一个孩子做出的牺牲就可以知道,他们的全部思想都在围绕"文凭"作文章,试图体现的就是"知识的力量"。然而,所有经历了高等教育的人,所有已经走上工作岗位的人

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简介：有些研究历史的人说我国的传统政治是"中国式的民主",他们的论据是:我国的传统,政府中的官吏完全来自民间,既经过公开的考试,又把额数分配到全国各地,并且按一定年月,使新分子陆续参加进来,由此可见我国政府早已全部由民众组成了。

简介：在以前的若干篇幅中,曾经一而再地申说知识分子的天职就是“批判”,甚至有人干脆将知识分子称之为“批判知识分子”。这其中的缘由既不言而喻,又不甚明了。不言而喻者,主要基于一种悠长的经验事实,最著名的现代例子就是鲁迅。鲁迅意味着什么?鲁迅意味着对现实、对社会、对时代、对文化、对历史、对体制乃至对一切之一切最不容情的批判。鲁迅的风骨就是“批判”铸就的。这一点,恰和他的胞弟、尤其是晚期的周作人相反,后者愈至其后愈发丧失他早年所曾有的批判锋芒,政治失足且不论,此时自遁于苦茶斋的周作人,已不足以言知识分子,而仅是一个士大夫罢了。于此,倒也正见出现代知识分子与古

简介：而是要将现代中国知识分子与西方知识分子进行一些特征比较,这个传统比西方的知识分子定义更多地影响了现代中国知识分子的自我认同,中国知识分子办教育则纯粹是跟在西方

简介：布迪厄和这些知识分子不同,布迪厄的科学知识分子主要和五种知识分子政治角色有所区分,布迪厄从文化社会学来研究知识分子

简介：丁帆:由于种种原因,人们对启蒙已经开始反感,启蒙已经成为历史的笑柄,成为后现代语境中多余的话,启蒙者在这个时代也成为多余的人。在日益全球化的今天,坚守启蒙对知识分子来说是否是一个多余的任务?是不是有一种合力,即死而不僵的封建意识和商品文化的合谋同时挤干了中国知识分子最后一点文化批判的血肉。人死

简介：敲门声响起的时候,娜乌拉正在清洗茶具。桌子上收拾得差不多了,她正在厨房里忙着,用铁刷子把壶底烟熏的黑迹擦掉。她停了下来,听了听,放下手中的壶和刷子,拿起抹布擦干手上的水,过去开门。门缝边露出一张着急的圆脸,脸的主人是库齐肯奶奶。她摇摆着身体,挤进来,把门撑开碰到后面墙上。过了大概三四秒,娜乌拉总算适应外面强烈的阳光,看清

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