简介：逻辑范畴体系是哲学的核心思想，是哲学理论的出发点。对符号学和语言学来讲，也一样。本文作者试图构建两大符号学派和几种有代表性的语言学的逻辑范畴体系并描述这些学科的发展情况，以探索上述两大符号学派的哲学根源和几种语言学的哲学、符号学根源以及这些学科之间的相互关系，从而确定这些学科的性质、范围和方法，并期望以此作为研究这些学科的一个纲要。

简介：文章对山西方言疑问句中的“敢”进行了细致描写，并概括出了三种用法：（1）表反诘；（2）表猜度；（3）表深究。文章还从“敢”和“可”的关系分析了“敢”的语义演变途径。文章认为，山西方言疑问句中的“敢”是个语气副词，不同于“K-VP”问句中的疑问副词K，而且今后也难以取得疑问副词的地位。

简介：德国副总理兼外长汉斯—迪特里希，根舍从政几十年，是国内政坛上一位影响较深的政治家，同时也是世界外交舞台上的一位有名的风云人物。

简介：评《山西方言调查研究报告》胡双宝壹李荣先生在给《山西省方言志丛书》写的总序里，把方言和煤炭称作山西的两大宝藏。山西煤炭资源丰富，质地优良，尽人皆知，它的开采有悠久的历史。山西方言蕴藏深厚，特点纷呈，似乎算是一种新的发现，它的发掘─同查研究是新近的事。...

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简介：语言和文化密切相关,颜色词作为文化负载词中的重要一类,因受到地理环境、历史传统、民俗习惯、思维方式等多种因素的影响,在中西方文化中的内涵既有相同之处,也存在一定差异。因此,了解和掌握这些颜色词的文化内涵,对提高英语语言的理解能力,对英语教学中的文化教育具有重要意义。

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简介：由作为翻译家、编撰者和编辑的耶稣会士，驻外领事，商人组成的前汉学家(protosinologist)队伍，以及十九世纪中後叶第一批传教士汉学家，他们留给了二十世纪初期的汉学研究一种既粗糙又不成体系的方法论观点及研究课题，尽管两者都得自於中国本土学者和注经家(scholiasts)那里。

简介：当下译界,后现代解构之风日盛,"延异"、"撒播"、"能指"不绝于耳。本文试图从表意汉字不随语音变化而变化的属性以及汉语文化的共时态特点出发,对汉英两种语言文字的本质特征进行对比,从而论证:在汉字语境下,后现代解构主义对翻译的"忠实"标准与文学翻译本身之解构纯属无稽。

简介：在中国文化中,老鼠的形象总是描写得很坏,往往带有贬义,如“鼠腹鸡肠”、“鼠肝虫臂”、“鼠目寸光”、“獐头鼠目”、“狗偷鼠窃”、“胆小如鼠”等。在西方文化中,mouse的文化内涵有时也具有贬义,例如:Inpublicaffairsheremainedamouse.在公事上,他依然胆小如鼠。Lastnightyoucamehomeasdrunkasamouse.昨天晚上,你喝得烂醉回家。

简介：二、世界上最早的文法班尼尼的《八章》是公认现存世界上最早的文法。西行取经的玄奘（602—664）在其口述的《大唐西域记》卷二里详细描述了班尼尼（玄·奘称之为波你尼）的祖国犍陀罗（Gandhara，玄奘称之为健驮逻）。

简介：很久以来，中国书法就在西方艺术和文化中占据着一个重要的位置。本文将探讨它对一些现代诗人和画家的影响，还将描述这种影响的某些历史条件。

简介：由于文化、哲学、宗教、信仰等方面的差异，中西悼亡诗和西方挽歌诗封死亡的态度和表现方式不尽相同，具有不同的审美取向。本文考察了中国悼亡诗和西方挽歌诗各自不同的基本特徵及其产生的社会历史文化背景。从内容风格上看，中国悼亡诗多描写真实的亡妻感受，着力描绘亡人生前的情景与场景，抒发封于生死离别的伤感，忠实地传达出哀悼之情，格调大多悲戚。西方挽歌诗多回忆往日的欢爱，或歌颂伴随死神时坦然超脱的人生态度；从表现形式上看，中国悼亡诗多以记梦的形式描写作者与亡妻梦中相会的情景，借以表达对亡妻的悼伤与思念。西方挽歌诗也有描写梦中的欢乐与爱恋，但西方人相信亡人会在天堂永生，往日的快乐也就可以凭借相通的心灵得以延续。因此，西方挽歌诗多沉浸在一种恬静超凡的宗教氛围之中；从文化心理的角度看，中国诗人通过表现内心思想与客观世界的剧烈冲突来宣泄难以压抑的悲伤情绪，而西方诗人则充分发挥自己的宗教观和自然观，在诗歌中表达一种积极的人生态度。

简介：文章以《喧哗与骚动》为例探讨了中西方女性悲剧根源存在很大相似性，揭露了在贞节妇道观和男权主义的重压下，女性处于一种无价值的存在，身心受到严重摧残，他们的反抗只是无言的呐喊。

简介：耶鲁大学著名的汉学家史景迁教授给我们讲过这么一个故事：在1694年的法国巴黎发生了一件轰动朝野的大事件，一个中国的公主被海盗掳掠到了这兄。据说这是法国人第一次见到中国女人。事情是这样的：这个女人说她是中国公主，是康熙皇帝的女儿儿，她被皇帝嫁给日本的皇子。但不幸在海上被荷兰海盗掳去，伴陪她的母亲死在了海上，她则被荷兰海盗带到了欧洲。这艘船后又被与之交战的法国船俘获。这样，这位中国公主就被带到了巴黎，这一切，都是这位公主用嗑嗑绊绊的法语叙述的。

简介：今山西方言音系叠置着文白两个音韵层次,分别代表不同的两大系方言。本文通过比较山西26个方言点的材料得出,就阳声韵而言,山西文读层的出发点为山(咸)开齐合撮/臻(深)开齐合撮/宕(江)开齐合/曾梗通开齐合撮这四大类15小类,其分合及主元音音值均同于一般北方方言。文读阳声韵鼻尾的消变以山(咸)为最快,与其它汉方言的规律相符。山西白读层则以山(咸)一等开合/山(咸)其它开齐合撮/臻(深)开齐合撮/宕(江)开齐合撮/曾通开齐合撮/梗开齐合撮6大类22小类为出发点,其中山(咸)一等的主元音较二等偏后,梗摄主元音较曾通摄前且低。这种分合关系与音值特点与许多南方方言相近。白读层阳声韵鼻尾的消变以梗、宕(江)为最快,与唐宋西北方音的特点相同。

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简介：<正>修辞学与美学之间的关系是十分密切的。当代西方美学中的某些流派,为修辞学的研究开拓了宽广的道路。当代西方美学流派甚多,概括起来不外乎科学美学与分析美学两大类别。二者均与修辞学保持着一定的关系。除此之外,新的文学批评方法中的所谓"原型批评"也与修辞学有关。修辞学家应该而且可能从当代西方美学的某些流派中汲取有益的东西,给修辞学的研究开辟新的领域。

简介：目的论是功能主义学派的一个重要理论。该理论把翻译理论和行为论紧密结合起来，强调译者的翻译策略由翻译目的而定。本文旨在介绍该理论的渊源、主要思想、主要原则和对翻译研究的贡献，同时强调该理论向“忠实”、“对等”等传统的语言学派的翻译原则提出了挑战，给翻译研究注入了新鲜血液。

简介：汉字一直是非汉字圈学生在汉语学习中的一大难题。早在19世纪，来华的西方人即对这一学习难点进行了探讨。本文以西方人编写的汉语汉字教材为依据，进行历史总结，以期对当今的汉字教学提供有益的借鉴。他们把汉字看成正字法的一个部分，关注汉字的认读和书写，注重汉字结构分析和部件学习，在汉字教学和学习上提出了很多行之有效的方法，还编写了很多专用的汉字教材，以应对汉字学习中的不同问题。他们不仅在教学理念上与当今汉字教学有着异曲同工之妙，而且体现了更强的针对性。