简介：

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简介：敦煌变文的疑问代词“那”（“那个”、“那里”）吴福祥现代汉语疑问代词“哪”，“五四”以前字作“那”。在近代汉语里，“那”有两个基本功能：一是询问，二是在诘。我们把这两种功能形式分别记作，“那”与“那”。考察汉语历史文献，可以发现，“那”、“那”表现在...

简介：<正>《语言学论丛》第七辑(1981)载杨耐思先生《近代汉语-m的转化》一文,认为在十六世纪以前,汉语共同语中的-m韵尾已全部转变为-n。笔者对此有不同意见,谨剖述如下。十六、十七世纪有不少反映当时共同语音的韵书、韵图是保留了-m韵的,如:

简介：中唐是孟子学史上的一个重要转折期。笔者认为，中唐孟子学术地位的上升绝非仅韩愈等少数学者倡导之力，其变迁实与中唐时期整个学术文化的变革思潮息息相关。本文试从学术史的角度，透过中唐的时代思潮与文化背景探寻此一时期《孟子》学术地位变迁之缘由；力图勾勒出中唐孟子的地位变迁、思想影响与流衍状况。中晚唐学者对《孟子》的关注和探讨开启了孟学研究的新局面，为宋代《孟子》经学地位的确立和孟学的兴盛奠定了基础。

简介：本文以敦煌变文中的佛教称谓语为研究对象,在整理、归纳、分类的基础上,通过对称谓语进行整体的观照和个别的详细描写,并结合传统与现代语言学的理论和方法,从词义、词变和语用等方面进行分析与诠释,以期能清楚地呈现其语言特色,进而透视中国文化与佛教文化在语言领域中的相互交融,旨在进一步把握唐、五代时期称谓语的全貌。

简介：1．obliged：有责任的；decrease：减少。2．indication：迹象，显示。

简介：古文字形体讹变影响《说文》谐声：或催生新的声符，或导致某些声符消亡。《说文》在谐声判断上的某些失误即和讹变有关。

简介：<正>敦煌变文是我们研究汉语词汇史、词义发展史的一份重要材料。汉语中有不少词,从古至今的发展情况,都在敦煌变文中有或多或少的反映。“穿”、“走”、“行李”、“去”这几个现代汉语中的常用词,它们在变文中的意义都不同于上古,其中“穿”、“走”、“去”都已具有现代的意义,而“行李”的意义却与现代的意义还有所不同。

简介：卷舌音是舌尖上卷和舌体后缩音姿所构成的一种语音类型。从声学特征来看，卷舌音若是浊音或元音，第三共振峰频率明显下降。世界语言中卷舌音出现的频率较低，大约只有11％的语言用这种音姿发塞音。汉语卷舌音类在辅音和元音上均有表现，其在地理上大体上呈南北分治的格局，北方多有卷舌音，南方卷舌音要少一些。如果深入分析两种卷舌音的地理共现，或许能发现二者之间的共变关系。

简介：有这么一个实验:识记12个无意义音节,需要1.65次,才能成诵;识记36个无意义音节,需要55次;而识记个节诗,其中有480个音节,只要7.75次,就能成诵。有这么一个传说:一次一个老师给学生布置了背诵圆周率3.1415962535的作业后就到山上找和尚喝酒去了,直到黄昏,学生仍

简介：论文摘要

简介：“曼”中古时期隶楷书常写作“”、“”、“”、“”等，经过一系列的形体讹变，“楞”之俗字“擤”与“攫”之俗字“擤”成为同形字。通过清理“”、“”、“摱”、“槾”、“楞”、“”、“棱”、“”、“[木麦”、“[禾麦]”等一组字的关系，文章为汉字发展史研究提供了第一手宝贵资料。

简介：<正>0.1.唐宋以来的一千年,古代汉语经历了由近代而现代的发展过程。在这个过程中,选择问句也有不小的变化。研究这段时期选择问句的演变,对我们了解近代汉语的面貌,了解汉语发展的一个片断,都有一定的意义。0.2.本文以这段时期的文学作品的语言为根据来研究选择问句的发展。引用的书是:

简介：近代汉语语法研究的新突破──评吴福祥《敦煌变文语法研究》杨永龙汉语语法史著作，统而言之可分为三类：或横向研究（断代研究、专书研究等）、或纵向研究（专题研究作）、或纵横双向研究（通史研究等）。无论哪一类研究都是同等重要、不可缺少的。吴福祥《敦煌变文语法...

简介：基于构式研究范式的基本观念，文章首先系统考察了变零构式（包括增零构式和减零构式）的生成机制及其语义增殖现象，并刻画了变零构式及其子构式的层级关系。接着以此为例来讨论修辞构式的增殖效应及与此相关的若干问题：增殖效应的基本内涵及其产生基础，增殖效应对构式生成机制的路径依赖，修辞构式的网络系统和创新层级，修辞构式增殖效应分析的方法论原则。以及从构式的增值效应角度重新审视修辞效果的构式属性。文章还论及了修辞构式的语言共性问题。

简介：现任京都大学研究生院文学研究科教授的川合康三先生,是当代日本中国学界为人瞩目的优秀学者。从24岁发表第一篇论文《李贺及其诗》起,川合先生就与中唐诗结下了不解之缘,而且显露出不凡的见识。在这篇论文中,他注意到李贺所负担的家计的压力和对家庭的歉疚,从分析李贺的

简介：2008年是高考进入大规模自主命题后的第5个年头。回顾5年来高考作文命题的发展轨迹，不难发现有两大变化：其一，命题形式上的“多元化”态势基本上取代了1999年以来话题作文的“大一统”局面。其二，关注自我、关注自然等命题思想上的“个性化”、“人性化”，使高考作文命题越来越接近作文的本质。

简介：在印度古代医学体系中，存在着两种主要的胎相观，即“生命吠陀”的主流是“十月成胎”，而佛教医学多坚持“七日一变”，但这两种理论之间又有联系。印度的“十月成胎”说，在中土的遗存主要体现於宋明传本《耆婆五脏论》之中。《耆婆五脏论》译成汉文以後，被附益了中医五脏理论。其妊娠学说内容赖《妇女大全良方》以及明代诸医书保存至今。印度的“七日一变”说，则被《简易方》、《普济方》、《医方类聚》、《证治准绳》等所引述。这些反映出印度的“十月成胎”与“七日一变”对中医着作产生过一定的影响，另外在《洗冤集录》、《本际经》、《三元延寿参赞书》、《父母恩重难报经》以及《新编目连救母劝善戏文》等之中留下了痕迹，这说明中土民间对此也有所接受。但是从本质上讲，印度的这两种胎相观的影响并不深入，也没有从根本上动摇中医的主流胎相理论。此外，“十月成胎”与“七日一变”对藏医学均有影响，特别是在“七日一变”说的基础上，《月王药诊》、《四部医典》和《四部医本》等典籍结合藏医学知识作了一定程度的修正。

简介：动名变读以非去一去为主，其中动一名型变读盖由既事范畴引申而来，故对结果格外关注，进而兼及受事。在“施事一动作一工具一结果／受事”这个认知框架内，人的主观注意力由结果／受事渐次推至工具、施事，故各类语义角色的转喻频率表现为结果／受事〉工具〉施事。这跟认知的凸显原则不一致。而是语法形态、主观注意力、客体凸显度等协同作用的结果。名一动型变读中，动词记录跟名词实体密切相关的特定及物性动作，实体在事件中充当的语义角色有工具〉受事〉施事等，这一排序同样跟认知的凸显原则不一致，需从认知处理的角度阐释。古汉语变读系统中没有结果转喻事件的用例，这跟古汉语的语法范畴密切相父。另外动名变读亦涉及清一浊交替，其浊声母一读倾向于表状态。