简介：内容摘要：本文以儒家经典《论语》为研究对象，讨论了《论语》一书名称的由来及成书经过。认为《论语》一开始就是通过口耳相传的形式进行传播的。孔门弟子口口相传，一代一代进行传播，为了保证孔子思想内容的延续，就把内容书写到一定载体上成为一本书。又根据最新出土的书写在简帛的《论语》出发，讨论了《论语》的载体变化，讨论了知识从古代到现代的传播的过程。

简介：我与藏策是忘年之交，说来我们正好认识20年了。记得我们第一次见面时他只有20几岁。后来，他送给了我一本他那时出版的介绍文学的精神分析学思考的小册子，我读后。觉得他很善于吸收和应用国外新的学术思想，便建议他读一些语言符号学的书籍。我的初衷。是让他把符号学理论与对中国文学的研究结合起来，他是学文学的，又有研究精神，有这个基础，也就有这种可能。不久，他对我说，他读了一些。但是没有怎么读进去。我后来去法国工作了几年，到我回来后与他见面时。发现他对符号学不仅有了浓厚的兴趣，而且所知甚多，并且在文学方面已有所思所想。他催促我将法国符号学著述的翻译工作继续下去。

简介：本文对上海的地方节俗文化作了大量的考证,尤其是对上海开埠以后节俗的流变,文化的传承与变化,从政治、经济、民俗心理方面作了详细的阐述。

简介：宋词是我国文学艺苑中的一枝奇葩,是宋代文学的主要样式,与“汉赋”、“唐诗”、“元曲”、“明清小说”所并称。但宋词的源头并不在宋代,宋词的流派及其特色异彩纷呈,甚至各派内部之风格也不尽相同

简介：任何管理活动都有价值取向问题，教育管理也不例外。价值取向不仅决定人们思想行动的成败，而且还决定人们对事物发展的预先测定。正确的价值取向使人的活动既沿着事物发展的趋势，又沿着主体自身需要的指向发展，并且具有成功的保障。价值取向最直接最主要的用途是对全部管理活动的定向作用，它不仅体现在对自已的、现存的客体及其属性的选择，还包括对理想的客体的选择，对活动目标的选择。

简介：古代中国,以农业为本,农业特别倚重雨水;古人往往从神灵的角度来解释雨水的产生,所以,每遇干旱,便向神灵举行种种祈雨仪式.本文就性巫术祈雨仪式的演变进行了初步考证.

简介：被誉为“平民作家”的老舍其实具有独特的精英意识。因其不同的生存语境．这种精英意识在不同阶段的小说中呈现出动态的流变。寄予在“二李”身上实干的精英意识．与老舍独处英伦，渴慕西方文化的境遇有关。小蝎和大鹰精英意识的缺失则隐含了老舍对现实境遇的失望和愤怒；瑞宣和钱默吟经过精神裂变，成长为民族精英，则说明经过民族战争的洗礼，老舍的文化更新意识得到了释放和升华。

简介：的影视艺术形式就这样在电视与电影的,电视电影作为影视合流新型的艺术形式,电视电影作为电视传媒与电影艺术结合直至整合的一种特殊的影视艺术形式

简介：在中国20世纪文学史上,"零余者"形象是一个重要的文学现象.世纪之初,受西方世纪末情绪影响以及现实环境所致,出现了一系列"零余者"形象;30、40年代文学中,主要有困居旧家庭中的"生命空壳"、大革命退潮后的幻灭者及民族压迫与斗争中的彷徨者三类形象;80年代中后期一群都市"顽主"表现了中国转型期整个社会无所适从的焦灼心态,人文知识分子价值观破灭,苦闷彷徨;世纪之末,新生代在物的世界中感受到零余处境,产生了欲望的焦虑,和世纪之初的"零余者"在"生的苦闷"和"性的苦闷"上都有着不同的实质.

简介：孙黄作为元末明初岭南诗派的代表诗人，他的诗集《西苍集》在其去世后由他的门人黎贞编次。在明清两代，《西苍集》八次刊印，受到众多文人青睐。直至今日，孙黄的佚诗佚文仍不断地被发现。《西苍集》是中国诗歌史上瑰丽的一笔，文章对其聚散存亡、版本流变进行了分析，概括出其版本系统的传承渊源，梳理出版本之间的关系。

简介：摘要：变频驱动技术具有节能降耗、安全可靠、设计简单等优点，广泛用于电机的驱动控制中。本文详细的介绍了变频技术的工作原理、系统结构等，并深入的探讨了变频驱动技术在电机控制中的应用。针对变频驱动控制系统与电机最佳匹配问题，提出从驱动电源和电机本身的结构出发，解决变频器输出电压含有高次谐波的问题。

简介：1999年3月4日的《文汇报》，曾发表陈子善的《生命的璀璨瑰丽》，文章将刊于1947年《京沪周刊》第1卷第27期的《谈生命》，视为冰心的佚作。此一说法，在中学语文教育界影响既广且深。然其底本，则是《寄小读者（通讯四）》（载1944年12月25日重庆《大公报》）。1945年1月30日，《新评论》第11卷第1号，即以《谈生命》为题，重刊通讯的主干部分。该文收入《冰心全集》后，又更名为《再寄小读者·通讯四》。四种文本段落、文字和标点多有出入。

简介：寻找自己的本源，是各民族中常见的话题。青海民间广泛流传着一个传说，认为青海汉族来自“南京竹子巷”。本文运用文本费料和民俗费料，对这个传说进行解读，认为传说有事实背景。故事的传播源不在南京。而在青海民和回族土族自治县西沟乡的麻地沟，这里的汉传佛教寺院能仁寺所主持的《目连戏》演出是传说的传播源，河湟地区的社火是传说传播的主要载体，这些周期性的文化活动通过其特有的宣教功能，使一个宗教记忆的符号形成了一个汉文化影响圈，并使河湟地区的各民族都是信史。

简介：摘要近几年，随着医疗保障体系日趋完善，慢性肾衰竭透析人群的快速增加，血液净化的医疗市场日益扩大，如何规范管理这项技术在临床的使用，预防控制院内感染的发生，确保医疗安全和质量，是我们面临的主要挑战。其中，血液净化工程学领域涉及各类血液透析设备，作为生命支持类和高风险的医疗设备，其风险管理和质量管理尤为重要。

简介：《竹枝词》是古时候流传于巴歙（今四川东部）一带的民歌，它是古代人民喜闻乐见的一种文学形式，当时，在劳动人民和儿童的口头中都唱着这种歌。众所周知，任何一种文学形式，都有其产生、发展、变化的过程，《竹枝词》也不例外。我们要对《竹枝词》追根溯源，要探寻其发展变化之迹，刘禹锡的《竹枝词九首。引》则为我们提供了重要的资料：

简介：教师习惯以唐朝的三省制、宋朝的二府三司制来概述中国唐宋时期的宰相制度,并得出通过分化相权以不断加强皇权的结论。但实际上,三省制并非严格按照'中书取旨,门下封驳,尚书奉而行之'的原则一成不变地运作。相反,这在很大程度上是一种理想化的程式,真正如此运作的仅限于唐朝前期,随后便成为一种形式上的程序。

简介：单字押印、单花押印、字加花押印、八思巴文押印和图形押印五类,花押印又称押印、押字印、署押印等,图形押印不同于单花押印

简介：孟姜女故事源远流长，具有深远的民间基础，这与其根据时代和民众需求调适情节，延伸主题有极大的关系。立足于善、真、美的社会道德诉求和民众欣赏需求，形成了立善以促教化、求真以利传播、求美以保证其韵味的演绎原则。这对当下民间文学资源的改编和使用具有借鉴意义。

简介：赋，《说文》解为“敛也”。但在现存许慎之前的古籍中这个意义并未被直接使用。《尚书·禹贡》中专有一段讲定赋分国的，原则是“底慎财赋”。而开篇记九州山川原泽（即地理概况）、贡物（物产之优者贡中央政府）、贡道即进贡所必经的道路时，还定下了各州土地的丰腴贫瘠程度，以“厥田惟某某（等级），厥赋惟某某（等级）”规定了赋税级别。这里赋纯属上交中央政府、或中央政府限定地方政府收缴的田地税。

简介：＂乡原＂一词最早见于《论语·阳货》中＂乡原,德之贼也＂。受到朱熹《四书章句集注》的影响,在现今文本中通常将＂乡原＂写作＂乡愿＂。通过对＂乡原＂的释义溯源与历代注疏的梳理,可以将＂乡原＂概括为是指那些表里不一,没有原则立场,模糊道德界限的人。＂乡原＂模糊道德界限的行为极具隐蔽性,具有极大的社会危害性,必须对其提高警惕,严加防范。