简介：《木兰诗》中的“唧唧”,历来众说纷纭。席文天先生在《〈木兰诗〉注释订疑》中说:“把‘唧唧复唧唧,理解为蟋蟀的鸣声,那就似乎好一些。”席先生以欧阳修《秋声赋》中“但闻四壁虫声唧唧”为据,说明“以唧唧状蟋蟀鸣声,是不乏其例的”。而《汉语大词典》、《辞源》、余冠英先生《乐府诗选》等则以为唧唧为叹息之声。朱星,吴启安诸先生则以为唧唧为机杼之声。朱星先生在《注释学刍议》中说:“唧唧不是叹息之声,而是机杼札札之声。”初中课本《语文》第三册的编者左右为难,释

简介：鲁迅的小说《祝福》脍炙人口已久，“祝福”用以指称年终的祭祀大典，本属于方言词汇（与普通用作动词的“祝福”一词完全不同），即因为这小说的关系而广为人们所知；但它的内涵颇有不容易清楚的地方。

简介：人教版高中语文第三册选了李商隐的《锦瑟》，其对“蓝田日暖玉生烟”的注释为：“大意是，过去的生活图景如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见。《长安志》云：‘蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，又名玉山。”’笔者认为不够准确，最好解释为：这是化用“紫玉成烟”的故事。理由如下：

简介：<正>中学古文的注释,批判继承了先儒时贤的研究成果,总体上说是可取的,但也还存在一些值得商榷的问题,现将其梳理成条,就教识者。一、昧于古义而望文生训语言属于历史范畴,时代推移势必造成字词的意义变化。消失的古文虽然今天不用了(或仅保存在个别词语中),但却完整地

简介：《木兰诗》在我国古代浩瀚的诗文之海中，可谓一颗灿烂的明珠。它歌颂劳动人民，揭露战争残酷的鲜明主题与朴素、优美的艺术风格，对后世诗歌有着深远的影响。但由于年代久远，有关木兰的考证，至今众说纷纭，甚至连诗中个剐语句，课本编者的注释也有可商榷之处，这样就给教学带来了一定的困难。本文就个别语句试作如下分析。

简介：提要高等教育出版社五年制高等职业教育教材《语文》第二册（2013年7月第9次印刷）中《石钟山记》一文的注释存在一些疏漏和失误，有必要加以订正。

简介：　　一、"来即我谋"的"即"()　　"来即我谋",教材(人教版高中语文第三册)译为"到我这里来就是商量婚事的",并注"即"为"就".笔者曾让学生阅读注释后回答"来即我谋"中的"即"是什么意思,学生异口同声答"就".再问这个"就"又是什么意思,不少学生感到为难,有的说是"就是",有的通过造句说明这个"就"是副词,还有一些学生则显得很不耐烦:"就"就是"就",哪还用得着再解释?不知学生的理解是否正是注者的意思.其实这个"即"应当是"走近,靠近"的意思.商务印书馆"即"的第一义"走近,靠近"就举到这个例句,上海辞书出版社第一义为"就;往就",商务印书馆"即"的第一义为"就,靠近",也都举了这个例子.教材注释客观地说没有错,但学生一个个都误解了,这难道仅仅是学生的问题吗?难道还一定要教师再对注释进行说明或讲解吗?教材注释主要是给学生看的.多数学生看不明白,注释还有何用?让多数学生误解了,还不如不注的好.　　……

简介：综述了近年来多媒体注释对阅读理解和二语词汇附带学习影响的研究.虽然对多媒体注释研究的结果有所不同,但都证实了文字＋视觉（图画或录像）注释比单独（文字或图画）注释对阅读理解和词汇学习更加有效,验证了Paivio的双码理论.未来的研究可将学习者作为变量,并将声音作为多媒体注释的一个组成部分.

简介：

简介：语文课下注释信息储备量大,是重要的课程资源.语文教学过程中让学生养成阅读文本本身的同时阅读课下注释的习惯,就是对学生搜集和处理信息能力的培养.课下注释类别较为复杂,但能够形成体系.学习方法主张读写结合,学以致用.

简介：《文心雕龙·时序》是刘勰阐述“文学是随着时代变化而变化”的文学发展规律的篇章。文章对有争议之处提出了个人见解,即“梗概”有大概、耿介、慷慨三个含义,《文心雕龙·时序》中“故梗概而多气也”的“梗概”应解为“慷慨”;“尽其美者何,乃心乐而声泰也”中“何”属上句。

简介：普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修）第四册（人教版2008年）选有《廉颇蔺相如列传》一文,文中个别字词的注释不够妥当,尚有值得商补之处。笔者不揣鄙陋,胪陈数例,以就教于方家,

简介：<正>以往的教材对某一句话或者某一个字的注释比较单一,从某种程度上讲,这增加了语文教材的权威性,但是也带来了教材独断性的特点,限制了教师和学生的思维。粤教版《语文》教材的编写者在对古代诗歌进行注释的时候,采取了相对开放的形式。对于某个字的注释,编写者将几种不同的说法汇集到一起,不再设置所谓的"标准答案",这不仅为拓展学生的思维提供了新的视角,而且为教师设置讨论问题的支点提供了素材。

简介：王勃的《滕王阁序》入选为1998年人教版高中语文必读篇目，为提高中学生的文学修养提供了很好的材料。但笔者近日翻看高中语文第二册此文的注释，发现有些注释不甚精当，有些更是可疑，这里就三处注释谈谈本人的粗浅看法，以求教于大方之家。

简介：《国语·周语》中的《召公谏厉王弭谤》,是千古传诵的名篇.然而,今天我们所见到的各种古文选本对此文一处的注释,却几乎都因袭着一个错误.文中有这样一段:"夫民,虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?"对"其与能几何"一句,清康熙年间吴楚材、吴调侯在《古文观止《中误注为:"其与我者能有几何哉?"把句中的"与"字误解作"与我者".自此之后,各家选本多从其说,建国之后更是如此.例如隋树森先生等主编的《古代散文选》(人民教育出版社1962年

简介：古代学者从司马迁而郦道元而顾炎武,皆重实地调查和田野作业。近世以来,学界少了这番笨工夫,多了从文本到文本的“搬运”技巧,于是,望文生义、想当然的臆测流行了起来。令人后怕的是,讹误流传,贻害后代。江秉福先生能作出“考辩”,固然与他生活在当地有关,更是他有心于“实地调查”的结果,值得我们读而思之。

简介：全日制普通高级中学教科书（必修）《语文》第一册（人民教育出版社中学语文室编著）《秋水》节选：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两诶渚崖之间，不辨牛马。……顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目．望洋向若而叹曰：‘野语有之曰：闻道百。以为莫己若者，我之谓也。……今我之睹子之难穷也。吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。’”课文中对这段不到一百字的文字所做的注释有三处失误。

简介：语文出版社一九九二年出版、一九九五年第六次印刷本《古代汉语》，词语注释注音或以俗读替代规范读音，或于多音之中误以他音代此音，或以偏旁读音代该字词本来读音等等；释义亦有失检之处，要其类例，一对词的固有意义与上下文中具体意义的关系把握不准，二对词义引申还是通假分辨不清，三对古代字形讹变未有觉察，四对古代文化常识偶有混淆等等。为丰富学员阅读，并给教材编写者提供教学反馈，本文试逐一辩证。

简介：读万卷书与行万里路,这二者常是并举的“标配”。因为读书,人们难免生出追思或纪念的念想。共享遗迹,重访地标,可以实现与过往名人的对话。《纽约时报》有个“文学履途”专栏,很有意味:不仅实地寻访文学大师生活的现场,还考究他们虚构故事里描摹过的地点的原型。

简介：后世历代学者对《文心雕龙》进行注释时,不同学者由于自身思想和理论观念的差异,在对同一文本进行注释时有着不同的解释。通过对＂梗概＂、＂少算＂、＂嚣俗＂、＂黎献＂、＂技诈＂五则词语的注释进行分析,可以更好地帮助我们学习和理解《文心雕龙》的特点和价值。