简介:"火郁发之",语出《内经》,后之贤哲,多所发明。"郁"为病理,喻闭塞之意;"发"乃治则,含透散之旨。"火郁发之"是言火热之邪郁闭于内,不可单施苦寒直折,尤当透散以发之。仲景开"火郁发之"之先河,河间以为表里诸热证皆可归于阳气怫郁,东垣独重脾胃,内伤之病皆由脾胃而始,阳气抑遏脾土,清气不得升发。余以为,阳气以动为常,以行为用,盖当今之世,工业污染,农烟似霭;人处华栋,冬如暖夏,夏似凉冬,天地交济既失;人复生息失慎,焦虑紧张,激怒愤懑,气血常悖于内,渐至郁怫生火,郁火暗生,故治必内安其心,外适天地,天地人以位,方可身安立命,远疾疢矣。故医也者,顺天之时,测气之偏,顺气开结,引路去邪,从火之性,发火之郁。谨候气宜,无失病机,谨道如法,长有天命。
简介:“火郁发之”源于《素问·六元正纪大论篇》,在论述了风、寒、暑、湿、燥、火6种气候变化对人体的影响基础上提出了五郁理论.而“火郁发之”讲的是对于火郁的治疗原则,原指外邪侵袭人体,阻遏气机,火热不得发泄而成火郁,用发之之法进行治疗.王冰注曰:“发为汗之,令其疏散也.”火郁所引发的疾病在《素问·六元正纪大论篇》中也有论述:“火郁之发……故民病少气,疮疡痈肿,胁腹胸背……疡疿,呕逆,瘛疭骨痛,节乃有动,注下温疟,腹中暴痛,血溢流注,精液乃少,目赤心热,甚则瞀闷侬,善暴死.刻终大温,汗濡玄府,其乃发也,其气四.”后世医家对“火郁发之”也有不同见解.笔者试就近10年来临床对“火郁发之”的应用综述如下.
简介:【摘要】:目的:研究分析脑室腹腔分流联合颅骨缺损修补术在临床中治疗颅脑损伤术后颅骨缺损合并脑积水患者的效果。方法:选择于 2016年 4月至 2017年 5月期间到我院接受治疗的 70例颅脑损伤术后颅骨缺损合并脑积水患者,遵照随机分配的法则,分为对照组( n=35)、观察组( n=35)。予以对照组行常规颅骨缺损修补术进行治疗,观察组在此基础上联合脑室腹腔分流术进行治疗,比较两组患者治疗后效果以及神经功能缺损情况。结果:经过不同手术方式治疗后,观察组临床治疗总有效率显著优于对照组,差异存在统计学意义( P< 0.05);治疗后观察组神经功能缺损评分显著优于对照组,差异存在统计学意义( P< 0.05)。结论:对于颅脑损伤术后颅脑缺损合并脑积水患者,行脑室腹腔分流联合颅骨缺损修补术治疗,能够减少对神经功能造成的损伤,并提高治疗效果,临床价值可观。
简介:目的:研究继发型肺结核蒙医病证的出现频率。方法:根据胸部DRX线片,确诊符合蒙医敖西根苏热病的继发型肺结核浸润性肺结核和空洞性肺结核患者100例,观察记录患者咳嗽、咯痰、胸痛、盗汗等症状,探讨继发型肺结核痰菌阳性与痰菌阴性患者蒙医敖西根苏热病证的出现频率。结果:初发与复发肺结核患者蒙医病证出现频率比较差异无统计学意义(P〉0.05)。继发型肺结核患者咳嗽、咯痰症状出现频率比较差异无统计学意义(P〉0.05),咳嗽与胸痛出现频率比较差异具有统计学意义(P〈0.05),胸痛与体倦乏力出现频率比较差异无统计学意义(P〉0.05),胸痛与盗汗出现频率比较差异具有统计学意义(P〈0.05),盗汗与手足热心、潮热出现频率比较差异无统计学意义(P〉0.05),盗汗与口干咽燥出现频率比较差异具有统计学意义(P〈0.05),口干咽燥与气短、颧红出现频率比较差异无统计学意义(P〉0.05),口干咽燥与咯血出现频率比较差异具有统计学意义(P〈0.05)。继发型肺结核痰阳性与阴性患者咳嗽、咯痰、盗汗、口干咽燥、颧红出现频率比较差异无统计学意义(P〉0.05),胸痛、体倦乏力、潮热、气短、手足心热、咯血出现频率比较差异具有统计学意义(P〈0.05)。结论:继发型肺结核初发和复发患者的蒙医敖西根苏热病证出现频率比较无统计学差异(P〉0.05);继发型肺结核蒙医敖西根苏热病证间出现频率比较差异具有统计学意义(P〈0.05);胸痛、体倦乏力、潮热、气短、手足心热等病证出现频率与痰菌阳性、阴性有关。