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  • 简介:《蜀山哥矢》拓本为我国元代赵孟频书迹,其尾页还附有明代陈继儒、李流芳,清代陈奕禧三人跋文。全本刻工精良,拓印清晰,不失为一件书法、刻工、拓印三绝之艺术作品。

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  • 简介:沈周(1427——1509年)字启南,号石田,江苏长洲(今江苏吴县)人。善书画,同文征明、唐寅、仇英被合称为“明四家”,是明代文人画中影响较大的一人。沈周选帅北宋董巨,中年以黄公望为宗,晚年醉心于吴镇。继承传统,博众家所

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  • 简介:广东省佛山市南海区博物馆收藏有《桑园围全》碑刻一块,该碑刻原嵌在南海区西樵镇海舟村河神庙内,毁庙时曾被移作铺路石,故表面曾粘满石灰砂,也受到了一定的磨损。该碑为墨料石质,作长方形,高1.42米,宽0.83米,厚0.07米,右边缘及右下角

  • 标签: 《桑园围全图》 碑刻 马浚泉 邹伯奇 清朝
  • 简介:画兰者,自宋以来,不知万几,有专工或兼工者;技法上,有工笔傅彩,丽质幽芳,更有水墨写意,放逸笔臻,各臻其妙,多为文人雅士喜爱。据绘画史言:张庆涛、贾季起、顾媚、郑燮、蒋予检,均为画兰之杰出者。蒋予检,字矩亭,河南睢州(今睢县)人。道光二年(公元1822年)举人。工书

  • 标签: 墨兰图 水墨写意 画史 逸笔 文人雅士 顾媚
  • 简介:1999年12月3日上午,长治市郊区公安局将长治针漳村一盗墓者家中缉获的一批陶器交山西文物鉴定组作鉴定。器物皆已残缺破碎,可辨识的有力士俑2件、镇墓兽1件、陶马2件、仕女俑1件、武士俑1件,另有1块较完整的小型砖,面刻二女作站立状并持棒作捣练姿态图案。此画像砖被定为二级文物。……

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  • 简介:五代十国时期,是我国历史上非常混乱的时期。当此军阀混战、藩镇林立之时,地僻西南的四Jl!地区也先后有王建、王衍父子与孟知祥、孟昶父子割据称帝,统治达五十余年,是为前蜀(公元907—925年)与后蜀(公元934叫65年)。这是历史上继三国蜀汉政权灭亡后六百多年又出现的两个地方政权。前后蜀割据政权的建立,客观上阻止了战乱向四Jl!地区的波及,为广大人民提供了一个较为安定的生产、生活环境。

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  • 简介:本文对近年发现的辽墓“出行”壁画进行了分析。以为可分为两类,分别代表了辽国诸王和贵族以及汉官贵族的出行。这两类形制不仅在分布地域上有别,而且表现形式也各有千秋。

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  • 简介:陈衡恪(一八七六年——一九二三年)又名衡(客心),字师曾,号槐堂,又号朽道人或朽者,江西省修水县人。他工书、诗、画、刻印,曾得吴昌硕先生的亲授,因此他的花卉画,有许多达到神似吴昌硕的地方,但陈师曾并不以此满足,而想另寻途径,跳出吴昌硕的圈子,所以他广泛吸收历代传统技法。他的画受到吴昌硕称赏,那时陈师曾只有三十岁。他又曾留学过日本,能够融合中外绘画技法,创作具有独特风格的作品,当时在北

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  • 简介:不伦瑞克(Brunswick),德国下萨克森州东南部城市。于公元861年由布鲁诺(Bruno)伯爵建立。不伦瑞克之名乃“布鲁诺”加上“开拓地”(wick)而来。

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  • 简介:张鸿汀先生,系甘肃知名学者,在历史学、方志学、金石学方面造诣甚大,著书宏丰。1909年先生考中清宣统元年已酉科二等拔贡第5名,在礼部任小京官,旋因官制改革,又分发为学部的七品书记官(秘书),分配到普通教育司行走。当时学部正创办图书馆,先生参与筹建工作,次年经国内学者紧急呼吁,请政府下令甘肃地方当局将敦煌藏经洞发现的劫余文物,负责清理运往北京,交学部图书馆妥善保存。

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  • 简介:在考古学中,有一种题材为‘孝男义妇’雕刻、壁画的墓葬。因渲染此‘节孝’的画面,多数都雕刻在墓壁的石板上,所以大家都很习惯地称呼为‘画像石’墓。可是考虑到:这种墓葬‘节孝’内容的画面不仅仅只局限于石刻的一种形式,还有像壁画、砖雕等不同的表现方法;同时,也很容易与汉魏时期的‘画像石’出现人为的混淆。那么,我们还是应该根据画面上所出现的“口口行孝”的文字榜题,将此叫作‘行孝’墓葬,更能近乎合理。

  • 标签: “行孝图”墓葬 辽宁 考古学 墓室结构
  • 简介:天津博物馆收藏有一幅贴签为《地理全轴》的舆图长卷,其实际绘制范围为清代广东的沿海地区。文章介绍了长卷的绘制方法、地理范围,重点介绍了图卷中的南澳岛、万山群岛、海南岛三大主要岛屿,并进一步考证了其具体绘制年代。

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  • 简介:<正>在密县境内的东南和西部地区,分布有较多的汉墓,历年来有不少发现,其中,有不少的汉墓出土有画像石、壁画和画像砖。在县西的打虎亭和后土郭村,至今还保存着两处墓群,其中打虎亭有十座,后土郭村有四座,其规模都较大。这十四座汉墓,已先后发掘了六座,均为砖室结构,墓内不同程度地都有画像石和壁画,画面主要为表现墓主人生活和升仙、辟邪之类的内容。表现墓主人生活方面的有迎宾、车马出行、庖厨饮宴、舞乐百戏以及斗鸡

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  • 简介:在汉代和宋元墓葬启门大行其道的时代,佛教艺术也引进了这种图像。北朝时期典型的启门更多地表现为天宫图像,在隋代到盛唐期间沉寂下去,中晚唐时期再次重兴。宋元时期的佛教启门多出现在丧葬语境之中,在经营位置、构图元素以及图像意涵等方面,都和墓葬启门非常接近。除此之外,佛教艺术中还存在数量可观的非标准型启门,大抵属于艺术工匠的独出心裁。

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  • 简介:洪泽湖大堤石刻是近年来文物保护中所发现,具有重要历史和艺术价值的文物。通过考证和研究,本文认为这批石刻是以明清时期的吉祥谐音图案为主体,在中国美术史和民俗研究中具有重要意义。

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