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  • 简介:我素来景仰文化前辈傅,这不仅仅是因为他写下了大量论述精到的文论和笔贯清香的散文,也不仅仅是因为他向中国读者捧出诸多世界一流名著的一流译品,更在于他“文革”初期不阿权贵、以死抗争的铮铮铁骨。

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  • 简介:缪萨是19世纪法国第一位专业汉学家,主持了在法兰西学院开设的第—个汉学讲座。他对中国语言文学以及古代典籍的研究颇深,出版了不少相关的专著和译著,在研究方法和研究内容上都更加专业化和学术化,推动了法国乃至欧洲汉学学科化发展。

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  • 简介:一、前言宁化是福建西部的一个县,属三明市管辖。东接明溪、清流县,南连长汀、连城县,北临建宁县,西与江西石城县、广昌县相邻。全县总面积2368平方公里。全乡划分为14个乡,2个镇,共有207个行政村。宁化是个宗教信仰历史悠久、信仰活动十分丰富的地域。早在唐代,佛教与道教就已传人此地①。佛教寺庙与道教官观在当地文献中有许多记载,实地调查也是随处可见。

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  • 简介:礼编纂的《国朝列卿纪》165卷,成书于万历初年。所记人物上至洪武,下迄嘉靖,是明中后期私修史浪潮中较早的传记类著作。《列卿纪》保存了大量珍贵史料、在体例上有所创新,对《明史》以及后世史书编纂有深远影响。由于《列卿纪》成书较早、可供参考史料相对较少、受编辑体例所限,加之全书篇幅宏大,却是一人之力编纂而成,难免存在史实讹误、出处不明、内容重复等不足,在引用前需仔细甄别,详细考证。

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  • 简介:唐宪宗元和十四年(819年),韩愈因上表反对迎佛骨,激怒了唐宪宗,由是被贬为潮州刺史。韩愈是文坛领袖.在潮州当官期间又能为人民办好事,是以深受粤人敬仰。

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  • 简介:读《丹文存》散文卷,既是一次文化之旅,又是一次与作者的心灵对话。读完全书我给本卷取一新名——《互动的灵思》。

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  • 简介:北元时期蒙译《甘尔》及佛经跋诗浅析双福(Songkor)蒙文《甘尔》为蒙译两大佛经丛书之一。“甘尔”一词,藏语义为佛语部,包括三藏经典中的经、律二部。论部另辑于《丹尔》中。该丛书的翻译曾参考梵文、回鹘文、西夏文、汉文、藏文佛典,历经元、明、清...

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  • 简介:张太,1898年6月出生于江苏常州。1915年考入天津北洋大学法科学习。1919年五四爱国运动爆发,张太积极投身其中,成为天津地区爱国运动的骨干之一。在斗争中,张太与李大钊建立了联系,同时与天津爱国运动的领导者周恩来、于方舟等结下了革命友谊。在李大钊影响下,张太开始接触和信仰马克思主义.并参加了李大钊组织的北京大学马克思学说研究会,协助李大钊开展创建中国共产党的工作。

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  • 简介:我在1925年入燕京大学。当时校址在北京城东南角盔甲厂。校园不大,学生不多。我早上上课经常碰见校长司徒登,大家叫一声"早上好"之外,没有和他有更多的交往,对他的印象不深。1926年发生三一八惨案,燕大一个姓魏的女生中弹身亡。在追悼会上,司徒登致悼词。他做出很激昂的样子,痛骂段祺瑞向徒手学生开枪惨无人道,

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  • 简介:说她改变了整个时尚媒体,一点都不为过WHOISIT担任《大都会》杂志主编长达32年,美国妇女解放运动的标志人物,2012年8月13日去世。渔网袜,迷你裙搭配大件珠宝,直到80多岁,海伦·格·布朗女士依旧喜欢如此着装。她担任《大都会》杂志主编长达32年,说她改变了整个时尚媒体一点都不为过,不仅如此,她也许还在无意之中推动了整个美国妇女解放运动。1950年代,在先后更换了17份工作后,她成为了美国西海岸价码最高的女性文案写手。但是在此之后,她的文笔却将她带向了妇女解放运动的更前沿。40岁那年,她写成的《性与单身女孩》,出版3周就卖出200万本,成为当年畅销书排行第一的作品,并被翻译成16

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  • 简介:任民是新中国外经贸界的一位元老。他于50年代初就任对外贸易部剖部长,分管中国时资本主义国家和地区贸易,而任民所主管的对外贸易工作的一个重要方面,就是内地时港澳贸易。

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  • 简介:1993年7月的一天下午,邓小平在北京301医院病房,接受加拿大记者保罗·杰克逊采访,其中有这么一段对话。

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  • 简介:纪昀的《阅微草堂笔记》中的神故事,表现出我国古代神崇拜的民俗以及神故事的道教渊源,彰显其神道设教的创作目的。纪昀借神这一民间话语,宣传忠孝节义的封建正统思想,以期有助于社会安定,人心归善。纪昀对社会道德沦丧感触颇深,以“神道设教”以示劝惩,他看到纲常大坏,世风日下,欲以此补充道德法律、文明教化之不足,以期使人远恶向善,以维护封建统治的正常秩序。纪昀写的神故事是让人相信天网恢恢,疏而不漏,恶行终有恶报的观念。这些故事有一些封建迷信色彩,虽然语颇荒诞,似出寓言,然神道设教,使人知畏,亦警世之苦心。

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  • 简介:海清,俗称田都元帅,是闽台民间信仰中一位极为特殊的灵魂神之一。海清原是唐天宝年问的乐工,死后被闽台戏业奉为祖师爷和保护神;随着闽戏的传播,在戏业艺人的推崇下,海清被民众广泛接受而成为闽台民间信仰中主神之一;又因其姓而受畲民敬仰,祀为祖先族神。对于闽台信仰中如此特殊的神祗,却少有问津。拙文试就其信仰概况及成因作一粗浅探讨.希冀引起专家学者的重视。

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