简介：一、船灯的起源有关平远传统船灯的起源与演出形式，在清代以前未有见确切的文献记载，相传形成于清代福建地区。传说的版本有以下几种：

简介：黎兆棠（1827—1894年）字兰仲，号召民，又号铁庵，广东顺德人，晚清洋务运动主要人物之一。光绪五年（1879年）九月因前福建船政大臣吴赞诚病，黎兆棠出任该职。早年，黎兆棠曾赴台，协助沈葆桢布置台湾防务，抵御日本入侵，这段经历使其明白海防对于整个国家的重要性。因此，在上任船政大臣之初便提出“船政与海防相表里”的看法，指出：福建船政的建设不仅关系到福建的安危，更关系到当时整个中国海防事业的发展。他深知只有将本国的国防工业独立地发展起来，才能最终摆脱受强国牵制、排挤甚至侵略的不利地位。

简介：船子和尚是中国禅宗史上既具传奇色彩又富诗意的高僧。他的禅法、作风和渴颂对后世的禅林和文苑都产生了不小的影响。本文试对船子和尚及其褐颂作一介绍。

简介：“大田”，乃明嘉靖十四年（1535年）朝廷析尤溪三之一，德化五之一，永安、漳平各四之一合置成县。建县初时，县名“节爱”，因天灾不绝，易名“新民”；又遇匪患频仍，嘉靖四十五年（1566年），县令召乡贤学士聚集南门酒楼，再议更名。

简介：<正>范源濂(1876—1927),宇静生,民国时期著名教育家。1876年(光绪二年)出生于湖南湘阴,祖父曾任直隶大兴知县,父以教书为业。1889年,祖父、父亲相继去世,此后家道中衰,次年随母迁居长沙。时值十九世纪末,湖南维新志士岌岌讲求救国之策。1897年,巡抚陈宝箴与熊希龄等在长沙创办时务学堂,聘粱启超为中文总教习。范源潦于第二期投考入学。时务学堂是新派人物济济之地,广泛向学生介绍西学,传播维新思想,范源濂受教其间,耳濡目染,眼界大开,与蔡锝同为粱启超的得意弟子。1898年,慈禧太后发动政变,变法夭折,康有为、粱启超避逃海外。1899年,范源濂与蔡锷、唐才常一同前往上海,考入南洋公学,随后辗转接粱启超函约,

简介：本文以明清南城地方史志诗文、清宫秘档朝章以及天地会簿等为中心,对"洪门"起源及其相关问题作了详尽的考证,得出明清鼎革之际反清复明宗社党秘密组织"洪门"始作俑于江西建昌府南城县明益藩"洪门"墓城祖茔的结论.

简介：汉语里把一些轻蔑的小物件叫作“东西”，如小刀、花卡子、花露水等，上街买它们叫买东西；反过来，买大物件如摩托车、大彩电、立柜……就不叫“东西”，而叫物件。对于人来说，不尊重的人可以叫他（她）“老东西”，或者骂他“不是东西”；而可爱的小孩、小动物，大家会叫它“小东西”。

简介：在一个开放的世界里,各民族的文化是不断地交流,融合的。这种交流和融合是这样的经常发生,水乳难分,以至我们生活于其中,常常不能察觉文化交流的过程。譬如佛教与中国文化便是如此。佛教自东汉传入我国以后,两千年来绵延不绝,中国哲学、文学、艺术、风俗……无不受其影响。甚至,我们的日常口语,也有许多是从佛教里来的:世界、觉悟、境界、天花乱坠、一尘不染……这些词汇,我们天天说,天天用,可我们并不知道它们原是佛教用语。难怪赵朴初先生说,要是我们不承认佛

简介：中国伟大的航海家郑和(137l—1433)由1405年开始至1433年先后七次率领船队经中国的东海、南海沿印支半岛到南洋诸国，再经马六甲海峡，到印度洋沿岸的印度、孟加拉、马尔代夫到波斯、阿拉伯及非洲等四十余国，并与这些国家政府与民间建立起极为重要的政治、外交、经济、文化、宗教等方面的关系。对促进中国明代与这些国家之间的友谊，及促使有关国家之间的和平发展作出极为重要的贡献。

简介：最近，四川大学图书馆购进了我挑选的《中国与亚洲的海洋——贸易、远行和对他国人的看法，1400—1750年》一书[ChinaandtheAsianSeas——Trade，

简介：前些时候,我从报纸上获悉原福建省政协主席陈明义同志出版了一本新著《海洋战略研究》。不日收到他亲笔题签赠书,这让我喜出望外。《海洋战略研究》,是陈明义自2008年担任第十一届全国政协常委和全国政协港澳台侨委员会副主任以来履职成果的汇编。5年履职不寻常,该书是真实的记录。

简介：郑和下西洋是早于外国人所称“大航海时代”的人类创举，在1405至1433年的28年间，郑和七次下“西洋”，率领当时世界上最庞大的船队航行29．6万公里，远航至东南亚、印度洋、红海、东非等区域的30多个国家和地区。这比欧洲航海家迪亚士、达·伽玛、哥伦布等人的“地理大发现”要早80到100多年，在中外交流史、航海史和造船史上谱写了光辉的一页。学术大师梁启超在《祖国大航海家郑和》中称郑和为“海上巨人，国史之光”。一代伟人邓小平同志以及江泽民同志都充分肯定郑和下西洋是对外开放的。

简介：时间飞驰，转眼距郑和率船队下西洋已602年，郑和一生伟大业绩及开拓精神一直鼓舞着全国人民。自上世纪80年代我国学术界开展了对郑和一生的事迹活动进行研究，数十年来取得了很大成绩，但是由于直接史料的缺失，以致有些问题至今尚不能解决。例如当年下西洋船队中的宝船，其尺度、船型至今在学术界存在争议。分歧如下：

简介：明代郑和下西洋的船队，因其承担着多种任务，故而由不同种类的海舶组成，由于船种的不同，绝不会是一种船型，应该有尖底的福船型，也有平底的沙船型。但是对郑和宝船的船型和尺度，学界争论不休，在此笔者试用较可信的史料来分析、研究，提出浅见。

简介：

简介：马尾船政学堂是近代中国人自办的第一所新式学堂,也是中国近代最早的海军科技学校。船政学堂人才辈出,成就辉煌,为中国近代的造船、航海、航空、铁路、机械、天文、矿冶、思想文化等事业作出了巨大的贡献,对中国近代历史产生过深远的影响。

简介：划彩莲船是新春伊始、家家迎春接福,欢度春节的传统文艺活动,深受广大人民喜爱.据传说,划彩莲船始于唐朝,当时彩莲船扎的式样简陋,以竹篙为骨,彩色纸粘糊龙头风尾,何仙姑坐船,张果老撑船,一路上敲锣打鼓鸣鞭放炮,唱的唱跳的跳,热闹非凡.

简介：为纪念郑和下西洋600周年，有人提议应建造一艘郑和宝船实船，并按当年郑和七下西洋的船队航行路线走一遍，重走郑和路，重现郑和宝船雄姿，这当然是件十分有意义的事。可是建造郑和宝船却非易事，于是郑和宝船究竟有多大，应该如何复原。再次提上日程，因为这是一个必须逾越的程序。

简介：成都西部，距大邑县城15公里，乃道教发源地鹤鸣山。其得名传日山形似鹤，山藏石鹤，山栖仙鹤。明左翘《鹤鸣观记》：“山之妙高、留仙、天柱诸峰．品列如飞鹤之形：妙高、留仙左右对峙。如鹤舒展之两翼．矗立于中央之天柱峰乃鹤顶，其东西两涧合流处为鹤啄，至啄尽处．冲流屹立一巨石为鹤衔丹书。天柱峰后与大坪山麓衔接之低凹地带，乃鹤顶，大坪山乃鹤背，其绝顶之冠于中锋乃鹤尾。”清《四川通志》：“鹤鸣山形如覆翁，有石类鹤，故名。”清乾隆《大邑县志》引李膺《益州记》：“鹤鸣山有麒麟、白鹤游，故名。”

简介：沧源，在离昆明600公里的阿佤山上。想象中的沧源应该是原始的：莽莽苍苍的阿佤山上是出没的野兽，弯弯曲曲的小路把一个个茅草屋拼凑的村寨拴在大山上。下田的阿佤人腰系长刀，山上是终日赖着不走的云朵。