简介：<正>清代学者汪中在总结国朝学术成就时云:"古学之兴也,顾氏开其端;《河》、《洛》矫诬,至胡氏而绌;中西推步,至梅氏而精;力攻古文《书》者,阎氏也:专言汉儒《易》者,惠氏也。凡此皆千余年不传之绝学,及戴氏出而集其成焉。"~①阮元称赞戴震以天文、舆地、声音、训诂数大端为治经之本,缜密简要,准古作者,而又博综群籍,由词通道,引领时代学术风尚,卓越当代,以绍前哲。~②作为有清一代考据学大师,汪、阮二家称扬东原治学之功,绝非虚美。戴震治经论学先考字义,次通文理,志存闻道而空诸依

简介：实验的本质并非人为设计某种程序，而是创造或发现一种有助于观察研究对象内部诸因素间关系的环境。近代科学发展的一般趋势表明，包括天文学、物理学等自然科学，以及社会学、文化学等社会科学在内的任何一种经验研究要走上科学之路，就必须建立一套以实验或观察为主的科学研究方法。历史学的研究对象具有变量繁多、不可重复的特点，但历史学家仍有可能通过研究对象的选择和比较完成“实验”过程，从而得出某些一般性认识。借鉴社会学、文化学的成功经验，构建和发展实验史学，或者说是将实验思维引入实证研究，是提高新世纪史学科学化程度的重要途径之一。

简介：Today,therearemanytreatisesonTibetanmedicine,TibetanphysicaltrainingandTibetanTantricBuddhism.ButfewofthemmakedirectstudiesoforintroductiontoTibetanphysicaltrainingand

简介：前些年,曾开展过一次写作有无共同方法的讨论.有那么一部分同志认为:"写作没有共同的方法".我认为,干任何事都有方法,写文章也不例外.从历史上看,写作理论家多认为写作是有方法的.庄子主张"言而当法"(见).孔子将写作方法具体化了:"草创之"、"讨论之"、"修饰之"、"润色之",此仍"千古为文之大法也"(见).以后,刘勰、刘知几、陈癸、章学诚、马建忠等,对写作方法都有精到的见解,特别是刘勰的,系统总结了前人的写作方法.

简介：随着我省新方志编修工作接近尾声，各地已陆续开始编写年鉴。年鉴可分为地方综合性年鉴与专业性年鉴，目前省内各地县编写的多为地方综合性年鉴。由于各地编写年鉴尚无成熟的经验可供借鉴，在编写过程中难免存在问题与不足。笔者根据近年来承担部分年鉴责编工作中发现的一些问题，提出自己的看法与建议，供同行参考。

简介：编者按:此文是作者2001年秋在美国密歇根州立大学李珍华教授纪念活动中的讲演稿.各位女士、各位先生:今天在这里要给大家介绍的,是古代中国的道教.各位都一定知道,古代中国曾经有过各种各样的宗教,如:公元一世纪从印度传来的佛教,后来又从中亚西亚传来的摩尼教、祆教,七至八世纪从欧洲传来的景教,再晚些从西亚传来的回教等等,当然还有十五世纪以后再次传来的天主教等等,不过,在这些宗教里,只有道教是中国土生土长的唯一宗教(儒家是否是宗教,至今还有很多争论).要了解中国,尤其是要了解古代中国社会生活和文化,了解道教是极为重要的,一个对于现代中国最具影响力的作家鲁迅就说过,中国文化的根柢全在道教.所以,很多现代西方学者对于道教也有很多的兴趣,像法国、美国都有很多学者,对道教有着精彩而深入的研究.

简介：音乐社会学的研究是一种经验的方式，是对音乐生活中人们的行为态度、关系以及由此形成的各种社会音乐现象所进行的科学探究活动。音乐社会学在其发展过程中根据特殊的研究对象和范围，又形成了许多分支学科，本文应用社会学研究的理论和方法，结合作者从事音乐创作研究的实践经验对其进行新的综合研究。

简介：蒙文通＂以治诸子之法治史＂,用哲学方法求史料的思想意义;＂观史如观澜＂,审历史大势以求通变;＂事不孤起,必有其邻＂,强调历史整体性关联,也注重断代史、专门史与通史的深入互动;从＂制度与文化＂的因革来探索历史的变化之迹,以期对社会经济领域诸多新现象进行重构解释;比较中外历史的差异,以认识中国历史的特性。蒙文通综合运用上述治史方法,以求历史研究探源明变,融会贯通。

简介：文物鉴定技能的高低与个人掌握文物知识深度与宽度以及文化修养和文化内涵有直接的关系。文物鉴定包含辨别和评价两大部分：

简介：食货派的史学理论与方法具有自己的特色,具体表现如下：＂接近唯物史观,却不是唯物史观＂的社会史观;从探寻中国社会形态的演变到＂新经学＂的研究旨趣;重视史料但不忽视理论的治史主张;倡导分工合作的治史路径等。他们的史学思想对推动社会史论战之后学风的转变起了一定作用,在四十年代中后期也一度产生了积极影响。但抗战爆发以后,食货派未能从史学发展中去理解和把握学术研究的本质要求,没有对唯物史观认真总结,致使其史学思想黯然失色。

简介：今天本来是要我讲《金刚经》,但我想了很久,觉得这部经实在是太难讲了.我本人是在十五六年前第一次接触到这部经典,到现在为止已经阅读了许多次了.在阅读的过程中我有许多体会,感觉这部经书在整个佛学的体系中是非常重要的.很多人都认为《金刚经》是佛学中的根本大法,是最终极的一本经典.佛学中的很多基本理论都包含在这部经里面.《金刚经》本身并不是很长,只有五千多个字,非常简单,但解读的人很多,也不太好理解.

简介：低年级是小学生学习阅读的起始阶段，也是学习阅读的基础阶段。这个阶段的阅读教学，对学生阅读兴趣的提高、阅读能力的形成和良好的阅读习惯的培养，有着举足轻重的作用。

简介：勒克莱齐奥从1963至今已有50余部作品,题材、创作方式多样化,创作思想的深度和广度引人瞩目。本文旨在讨论如何从不同角度来划分这些作品,论述和比较分别从主题、时间、获奖情况、作家的自我评论等角度出发的划分方法,对其间的一致性与相互呼应的关系做出解释。

简介：现代生活中,电影片名的翻译已经成为了一种流行语。众所周知,如何翻译电影的片名,很长时间以来在翻译领域都是一个有争议的话题。西方电影的片名翻译的确与中国的电影片名翻译大不同。在翻译过程中,一些电影的片名在不同译者的笔下会有着迥异的翻译效果,因为每个人的思想、经验和知识储备都不一样。电影是文化交流的重要组成部分。因而,一国的文化正在成为展示在电影中的主要内容。本文指出电影片名翻译的重要性要求译者对其投入更多的精力。电影片名具有艺术、商业和社会的特征。翻译不仅仅是将一种语言转化为另一种语言。外国观众往往更容易理解电影的原片名,而中国观众看到电影原片名时却不会有形同的反馈。作者分析认为,人们不应该持有直译好或者是意译好的片面观点,直译和意译应当互为补充。这两种翻译方法必须相互结合,调整彼此次序,适当增删原电影片名里的字词,才能够得到电影片名翻译最好的的效果。

简介：<正>一文化人类学(CulturalAnthropology)是与体质人类学(PhysicalAnrhropology)相对应的人类学两大分支之一,该学科名称于1901年由美国学者霍姆斯(1846—1933)首次创用,且在不同的地区和时期又有不同的传统称谓,如;在英国称“社会人类学”(SocialAnthropoloyy);在欧洲大陆各国称“民族学”(Ethnology)。近年来,“文化人类学”有逐渐取代“民族学”而成为通用术语的趋势。意指从历史的及进程的角度来考察文化。当强调社会制度做为文化的定型的组织或一种

简介：“立党为公、执政为民”指出了党的各级领导干部执政掌权、理政用权的根本要求。而要解决如何理政用权和执政为民的问题，其关键在于领导者必须掌握科学的思想方法和领导方法，这是领导干部践行“三个代表”重要思想以及做到“权为民所用、利为民所谋”的必然要求。

简介：<正>历史是科学,还是艺术?是19世纪以来西方史学界争论最激烈的—个问题。赞成历史是科学的鲍威尔(FrederickYorkPowell,1850—1904)曾说:"今天的新史(newhistory)与旧史(oldhistory)截然两途。写新史学的史学家,相信历史是科学的一支,而非文学的流变,止写作优美的、有艺术性的及有艺术性的叙事。"①极享声誉的比瑞(J.B.Bury,

简介：以行政区域为记述内容的空间范围是地方志的一个基本特征。历代修志都把区域建置内容列为志书之首,以框定志书记述内容的空间范围。新编志书继承了这一历史传统,在省志中都把区域建置内容放在比较突出的位置上。新编省志的《区域建置志》所要记述的内容含量大,范围广,既要写出自身的

简介：语文是一门基础学科，而识字教学是基础中的基础。对于学生而言，识字过程又是一件十分枯燥的事情。为了提高学生的识字兴趣和学习效果，教师应根据学生年龄特点和学习实际，激发学生识字兴趣，教给学生识字方法，培养学生识字能力。

简介：提高志书记述内容的深度,是关系到志书质量和成败的大问题。十多年来的修志实践,在这方面积累了不少好的经验。如已出版的《志书修改与总纂》(1989年11月广西人民出版社出版)一书中谈到“增强著述质量的深刻性”的十种手法:去陈旧观点、看历史长河、变立意角度、要慎探因果、务合乎科