简介：1938年10月25～27日，日本侵略军相继侵占了汉口、武昌和汉阳，并陆续在积庆里、大华饭店、生成里、联保里、斗级营与粮道街等三十处地方设立了慰安所，分别集中了大量的中国籍、朝鲜籍、日本籍的慰安妇。其中影响最大的是汉口积庆里，原因之一是，1938年11月8日，这里就率先营业；第二是，在纵横8条巷道中密集了20家慰安所。其中有日本大阪、神户、广岛等地妓院老板开设的9家慰安所，有日本慰安妇约130名；有朝鲜浪人经营的11家慰安所。有朝鲜慰安妇约150名。

简介：国宝危机1911年武昌起义的炮声震垮了清王朝,次年2月12日,末代皇帝溥仪宣布退位。根据在袁世凯主持下革命军与清王室达成的《关于清帝逊位后优待条件》,清帝仍然保持着皇帝尊号,并暂居紫禁城之内;民国政府待遇

简介：关于阳明子“龙场悟道”的非学术寓义韩东育＂龙场悟道＂，历来被视为阳明哲学发展的转捩点，这是不刊之论。但是，这种转变，除却其学术上的价值外，似乎更潜伏着某种非学术的动因和寓义。而且，一定程度上讲，这种非学术的因素，才真实而不动声色地规定了阳明哲学的出发...

简介：

简介：民族基本特征是民族学和民族理论学科范畴的概念，是构成民族的要素。本文从共同语言问题、共同地域问题和共同经济生活问题、共同心理素质等三个方面对回回民族的基本特征进行了探述，认为回族具有自尊、自强意识和中华民族凝聚力的民族意识。

简介：蒙古人"大元"的建立,对汉民族文明和传统思想产生了极大的冲击和破坏,使因循守旧的传统思想文化和温柔敦厚的审美风尚在游牧民族迅速崛起和物质力量骤然增强的直接冲击下,遭受了历史性的颠覆,从而使元代审美风尚偏离传统,有了新的变化和发展,呈现出与前不同而为元所独有的特点来,即它们的异变性、民族性、开放性、质朴性和阶段性五大特征.

简介：《札记·大学》中的“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其中的“亲民”蕴含着古典学中的“亲爱于民”的思想。但十二世纪的程颐改“亲”为“新”，意指“革其旧”之意。事实上不符合古典学的“亲民”思想，应以改正。

简介：<正>文坛上有些纷争内情复杂,一波三折,长期疑云不散.“敬隐渔误作‘洪乔’”,便是一例.灵凤怨用典洪乔,古代两晋时人,性殷名羡,洪乔为其字,曾仕至豫章太守.据《世说新语·任诞》载:“殷洪乔作豫章郡,临去,都下入因附百许函书.既至石头,悉掷水中,因祝曰:‘沈者自沈,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮’.”后人因此而称不可信托的寄书人为“洪乔”.有人还以这一故实入诗,曰;“书来莫附洪乔便,只道经年一字无.”(马臻《送江西熊履善茂才之金陵》)

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简介：书乡四堡,明清两代人才辈出,活跃在清朝康熙、雍正年间的邹圣脉、圣瑞、圣默三兄弟,就是其中的佼佼者。邹圣脉一生著述极丰,其编撰的《诗经备旨》,曾是毛泽东少年时期的读物,现仍珍藏在韶山毛泽东纪念馆里;其增补的《幼学故事琼林》,刊行以来风靡海内外三百年,成为蒙学经典读物,鲁迅先生在散文《从百草园到三味书屋》中,就回忆过在三味书屋里学习《幼学故事琼林》的情景。

简介：每逢星期六下午，家在丰泽园附近的孩子们，陆续从育英、育才或师大附中回来。晚饭后，夜幕降临，呆在家中的他们，就会听到一阵阵富于节奏感的旋律从不远处飘来。胡乔木的女儿胡胜利说：“在我们家不用出门，就能听到春耦斋的音乐。”

简介：同为五四运动中名人的胡适和周作人，曾经有过一场笔墨官司，那就是发生在１９２０年初的一场关于新村运动的论争。周作人之所以在五四时期声名鹊起，一方面是由于他倡导“人的文学”，系统地把欧洲文学史和文艺思想介绍进来，另一方面是由于他第一个在中国宣传日本武者小路实笃的新村主义。他发表了一系列文章和演说，对这种乌托邦性质的新村组织津津乐道，并在一部分青年知识分子和学生中产生了较大的影响。周恩来１９７１年夏天接见日本客人屋崎秀树时，讲到他在南开大学读书时曾邀请鲁迅去天津演讲，可是“鲁迅到了那天忽然有事走不开，来了代替他的周作人。他讲的是关于‘新村’的事，也提到武者小路实笃，讲得非常有趣。”周恩来回忆的这次演

简介：人命案件是清代州县最重要的行政工作之一，法律上要求州县正印官员遇到人命呈告时，既要十分审慎，又要及时勘验审实。而在此过程中出现的诸多弊端，如图赖、假命案等，对地方社会产生了深重的扰累，虽经清代不同时期不同官员的多方改革、调整，都无太多的起色。其难予以全部消除的重要原因，在于胥吏层的薪资太低，且又出身本地，长期盘踞衙门，命案勘验成为他们向民间需索钱财的途径。而短暂莅任江南的州县官员，根本不可能在有限的任期内清除这些问题。律法上的制度设计和要求，与实际行政的距离相去太远。就江南地区而言，命案尸场工作中勘验官吏对乡村的需索、图赖的盛行等，都与制度规范相违背；对州县命案勘验工作的大规模整顿工作，最终出现在太平天国战争之后，并具有明显的地区差异。

简介：一年之计在于春。2005年2月4日，农历立春，广州市教育局关心下一代工作委员会书画会、东山区关心下一代工作委员会、东山区教育局关心下一代工作委员会、东山区豪贤路小学、东山区大塘街拔萃中英文幼儿园、东山区豪贤路幼儿园、广州农讲所纪念馆等单位在番禺学宫共同举办“开笔”迎新年活动．举行2005年番禺学宫第一场开笔礼，同时还对外展出12名2004年参加开笔礼活动学童的书法展。

简介：法语语言的等级问题是困扰我们法语教学和学习的主要问题之一。学生通过四年的学习掌握了足够的法语词汇，也学习了全部的法语语法，同时了学习了法国的历史、文化和文学知识。但是在看法国电影或者听两个真正的法国人一起讲话、或者在看文学作品时，学生又显得有些力不从心。其实这并不是他们没有学好，而是我们在学校里教授的只是通用的法语，而很少专门讲解口头法语或者较高雅的书翰用语所造成的。本文正是想从这一问题出发，从词汇和句法两个方面对法语的语级特征进行了简单的论述。

简介：过去,国内学者在进行家庭比较时,往往侧重于中西方家庭的比较,但令人遗憾的是,至今为止,国内尚无出现过任何一篇有关中犹家庭对比的文章。笔者在平时大量阅读资料时发现,传统的犹太家庭也有许多可借鉴之处,它有许多既不同于西方,也不同于中国的地方。如果把中犹传统家庭进行一番比较,对于中国现代家庭的改进与发展,更好地适应时代变化之需要无疑是有帮助的。

简介：律赋讲求声律，与“古赋”相对。它源于六朝骈赋，形成于唐代，并因“科举试赋”的制度而盛行于唐、宋、清三朝。律赋在韵律、平仄、句法、结构等方面，都有其特殊要求，因而带有明显的程式化特征，但各时代的律赋在程式上也不尽相同。律赋因科举而兴，科举以律赋为用，律赋对后来八股文的形式和作法产生了重要影响。

简介：试论近代上海文化之特征周学军几乎所有关于近代上海文化的论述，都正确地指出了其商业化和大众化的特征，但忽略了政治化的一面。而对商业化和大众化，论述也多仅限于下结论的判断，就其内涵则未及深论。本文将把商业化、政治化与大众化作为近代上海文化的整体特征，试作...

简介：天宁寺塔及遗址为第六批全国重点文物保护单位,塔始建于唐咸通年间(公元860～874年),是我国江南地区现存原体保存最完整的唯一一座唐代密檐式砖塔,也是我国现存寺前双塔形制早期的实例之一,对中国建筑史,特别是宗教建筑史,具有极大的保护和研究价值,也是宁波名城的标志性建筑之一。

简介：五凉文化是十六国时期北方先进文化的代表，在我国文化史上具有重要的地位和影响。其特征突出表现为：儒学兴盛、文学繁荣、史学成果丰硕、佛学广泛传播、艺术成就辉煌。