简介：由于史料缺乏，至今国内对川南僰人土地制度的研究尚属空白。笔者根据对新发现的明代《凌霄城地界碑》的研究，初步断定僰人的土地制度为井田制或类似井田制。

简介：

简介：编纂土地志是土地管理事业中的一项开创性工作,要编纂出质量上乘的土地志,必须突出四个特色。

简介：土地是重要的生产资料，土地买卖则反映了社会进程中地权所有制的变更和买卖方式的演变，它是社会经济形态最鲜明的体现。故历代的土地文书总被人们所珍视．成为研究社会经济中不可缺少的资料。广东土地问题的研究向来比较薄弱，原因是资料的欠缺。近几十年来，由于政治上、经济上的巨大变动，土地契约大量散失，客观上增加了研究的困难，因而在史志的编写工作中，难免会忽略对这一重要问题的撰述。

简介：土地是万物之本，是人类赖以生存的物质基础？新疆古称西域，位于祖国西北边陲，土地总面积166万多平方千米，自古以来就是一个多民族聚居的地区，截至2000年有耕地416．40万公顷，人均耕地0．227公顷左右，是一个美丽富饶的地方，境内矿产资源十分丰富。

简介：回族是中国分布最广的少数民族，它与其他民族的政治、经济、文化等各方面的交往中，受其他民族的影响，从而产生了一个个特别的边缘群体。回族与其他少数民族的交往中产生的群体，著名的有云南迪庆的“藏回”、大理的“自回”、玉溪的“彝回”和西双版纳的“傣回”，内蒙阿拉善的“蒙回”和青海的“托茂人”等等。汉族是中国的主体民族，回族与汉族的交往范围更广，程度更深，受影响更大。

简介：修志当开展田野调查．有两层意思．既研究认识地情，又研究记述地情。但许多人（包括在方志机构里的修志者）不是这样想，也不是这样做。浙江大学教授，著名的区域历史地理学、郦学、地名学、地方志学专家陈桥驿先生在《我和地方志的情结——为二轮修志而作》说：“在国内，由于我所接触的新志实在不多．所以说不上什么。

简介：当父母或祖父母弥留之际，要把他（她）移于厅堂，男左、女右，地板用竹笪垫底，上面挂纱帐，垫好枕头，头向内，脚向外。古礼逝世者男在厅堂，称曰正寝。女在卧室，称内寝。父母称高堂，父母将逝前皆移于厅堂，以待其终，不分男女。但报孝书时（讣音）则写正寝和内寝。

简介：缙云县位于浙江中南部，面积1503平方公里，1999年人口43万，1996年《缙云县志》列姓212个，其中祖居姓氏110个以上。20世纪90年代以来，各姓氏相继纂修宗谱，迄今修成者计有100部以上，这就是本文所称的新谱。相对于此，清末、民国期间的宗谱即为旧谱。

简介：本文根据实地调查,较全面地介绍了广西融水苗族自治县水族的来源、生活方式、节日文化和宗教信仰.在其他民族文化的影响下,融水水族表现出强烈的保护本民族文化意识和适应历史潮流、奋发不息的顽强精神.

简介：郭沫若在青年时期,由创造社成员周全平陪同,从上海启程赴江苏宜兴和浙江长兴一带,进行平生第一次江南农村社会调查。这是他在日本第一次比较系统的认识马克思主义后所付诸的接触生活水平线下民众的行动。调查中,军阀混战的恶果、江浙农村的悲凉、百姓遭殃的苦难使他对中国社会阶级矛盾日益尖锐的现实有了进一步的了解。由于郭沫若生前对此次调查的记录仅留下《到宜兴去》、《尚儒村》两篇散文,且其中一篇《到宜兴去》没有写完也未发表,故这一历史鲜为人知。这次调查,对他能在大革命失败后,不少知识青年彷徨歧途时毅然加入了中国共产党,坚定地走上革命征程有着重要的影响。从理论上的认识到行动上的落实

简介：2008至2013年，笔者曾多次前往闽西宁化县做民间宗教与民俗仪式的调研，短则数天，长则20多天，考察了当地的不少庙宇，走访了当地不同教派的道士与僧人，其中不乏祖传七八代以上的道士，收集到一批科仪本、经忏本、杂用本。同时还观察了不少民间宗教仪式，访谈了乡村念佛嬷嬷、念佛公公以及念佛头。本文拟根据这些调查与访谈资料，对其中普庵教的神图、法器与科仪作一整理、介绍与分析。

简介：真实是志书的生命，资料是编史修志的基础。只有充分占有真实的史料才能编出有血有肉的志书。档案对于编史修志的人来说，犹如建房之砖瓦木石，缝衣之针线布帛，是十分宝贵的基础材料。但是，档案资料也同历史上遗留下来的一切史料一样，是一定时代的产物，它所记录的内容，由于作者受时代、经历、立场和认识的局限或其他因素的影响，所记史实错误、不准现象也时常发生，所以，在使用这些史料时，不能“拿来就用”，还有个考证、鉴别的问题。“考而后信”，的确是古代史志家们的经验之谈。利用档案材料，要分析研究，去伪存真，择取真实可靠的信息资料，直接为两个文明建设服务。那么，在实际工作中如何利用档案为编史修志提供可靠、真实的材料呢?笔者认为应从以下几个方面做起。

简介：家谱集中了哲学、历史、地理、礼仪、风俗等多方面的知识，是研究社会发展、进步和研究过去社会状态、生活情景最基本的资料之一。当然，家谱也有局限性，应当甄别地继承，吸取精华，扬弃糟粕，去伪存真。作为史志工作者应充分重视家谱资源的开发与利用，为方志编纂提供更多、更可靠的史料。

简介：群众路线是党的生命线和根本工作路线。地方志部门在开展党的群众路线教育实践活动中．应引导广大地方志工作者做到坚定理想信念，利用方志资源，服务人民群众，不断提升地方志部门服务人民群众的工作力度和社会影响力。

简介：1980年5月，来风、鹤峰两县先后成立土家族自治县。鄂西其他各县也纷纷要求实行民族区域自治。五峰与鹤峰接壤，长阳与五峰相邻。两县土家族群众也提出了实现民族区域自治的要求。在国家民委、湖北省委的直接关怀下，鄂西各县恢复土家族成分的调查研究工作积极进行。长阳、五峰两县恢复土家族成分的群众申报和调查研究也已经展开。1982年，国家民委发布了〔82j240号文件即《湘、鄂、川、黔四省边境邻近地区部分群众恢复土家族成分工作座谈纪要》（以下简称《纪要》）。为贯彻《纪要呼神，湖北省委统战部决定组成有多学科人员参加的“省民族工作调查组”，到长阳、五峰进行一次综合考察。1983年《月，从中南民族学院借调了张雄（

简介：开弦弓村，俗称“江村”，坐落在太湖的东南岸，现属江苏省吴江市震泽镇。开弦弓村原本是长江三角洲上一个普通的乡村。20世纪30、50年代，中外两位人类社会学研究者先后深入该村，以此作为社会学调查的基本单位和基地，开展详细的调查研究，并对调查所得的资料进行系统化、理论化的整理，成就了人类社会学发展进程中两部巨著。它们分别是费孝通的《中国农民的生活》（又名《江村经济——中国农民生活》）和W·R·葛迪斯的《共产党领导下的中国农民生活》。

简介：1961年冬,中央办公厅领导交给我一项任务,派我当彭德怀同志的临时秘书,随他回湖南湘潭老家作农村调查.历时56天.在这期间,我亲身感受到彭总深切关怀群众疾苦、坚持实事求是、不计个人安危、一心追求真理的可贵精神.现把这次出差过程中的所见所闻追述如下.

简介：舟曲藏族在长期的生产、生活过程中创造和传承了不同于草原藏族文化的、独具特色且丰富多彩的传统音乐文化,但随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,依靠口耳传授和行为传承的音乐文化遗产,受到了极大的冲击,正在不断消失。本文通过实地调查,从三个方面阐述了民族传统音乐文化生存环境急剧变化的原因。

简介：