简介：多洛雷斯·伊巴露丽于1895年出身于西班牙巴斯克地区比斯开省的一个矿工家庭。1917年,她在索莫罗斯特市加入社会主义组织,第二年在当地工人报纸上以“热情之花”的笔名撰写文章,宣传马克思主义,积极参加工人反矿主的斗争,以此走上谋求无产阶级自身解放的革命道路。1920年4月,西班牙共产党诞生。多·伊巴露丽不仅参加党的创建工作,而且还被选为比斯开省

简介：一些学者认为，菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系，甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的。本文认为，他们之间虽然有一种同源关系，但并没有直接的关系，更不是同一个民族。

简介：弗鲁曼塔里伊是罗马帝国图拉真时期出现的统属于中央的信息情报与监察人员，负责传递公文、刺探情报与监督行省。因史籍对弗鲁曼塔里伊的记载较少，拉丁铭文便成为研究弗鲁曼塔里伊的重要资料。本文选取《拉丁铭文集》和《铭文年鉴》中辑译的35条有关弗鲁曼塔里伊建制及其职能的铭文，借鉴相关文献，进行必要的注释。

简介：北元末期的蒙古伊苏特部作为“阿鲁蒙古”㈨重要一员，归附清朝后伊苏特部未被设立在外藩蒙古札萨克旗行列，其主体最终被编人满洲八旗。因此，从清代官修文献《钦定外藩蒙古回部王公表传》（以下简称《王公表传》）及佚名《蒙古黄金史纲》等清代蒙古文史籍中找不到有关伊苏特部诸贵族的信息。反而，《八旗满洲氏族通谱》（以下简称《通谱》）、和《八旗通志初集》（以下简称《初集》）等有关八旗的官修文献不仅对其立有较为详细的列传.

简介：回回民族是诞生于中华大地且文化起点较高的一个年轻民族。回族文化吸纳和融合了伊斯兰文化和中华文化的精粹，底蕴深厚，义理深邃，内涵丰富，特色鲜明。回族文化不仅塑造了回回民族的民族精神和民族性格，而且丰富了中华民族的文化宝库，是中华文化的宝贵财富。全面研究回族文化，进而深入探究回族文化的核心理念，准确把握回族文化的基本精神，不仅有利于回族人民实现文化自觉，增强民族自豪感和凝聚力，而且有助于建设中华各民族和而不同、和合共生的和谐文化，促进民族团结，构建和谐社会。

简介：<正>1988年7月台湾出版孟·伊德木札布著《蒙古文学史话(13世纪——15世纪)》一书,中央文物供应社出版发行,列台湾一百五十九种“中华文化丛书”之一种。全书约二十五万字,是我国台湾地方出版的第一部有关研究蒙古族文学史的专著。该书“前言”写道:“世界各国的学者们,自18世纪开

简介：现任日本首相安倍晋三再度执政一年来，其许多做法与中日甲午战争前10年伊藤博文内阁颇为相似。今年正值甲午战争爆发120周年，明年将是不平等的《马关条约》签署120周年。在这120年间，中国和日本经历了两个完全不同的甲子，这主要是时代背景与日本的国家发展模式不同所引起的。抚今思昔，总结历史经验教训十分必要。从2014年甲午马年开始，未来的新甲子中日关系前景如何，在很大程度上仍将取决于未来日本走什么道路。

简介：《尚书·汤誓序》载“伊尹相汤伐桀,升自陑,”其中的陑的地理位置,有安邑之西、曹县商丘之西、济宁附近三种不同的说法,但这三种说法都有问题。陑应是山地,且其位置应该与考古学中夏文化的分布范围一致。从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看,陑应在夏都之西,即今河南偃师二里头之西,嵩山万安山脉西麓。该位置很关键,说明商汤灭夏采取迂回战术,出其不意而制胜。这对认识夏商之间史事很有裨益。

简介：7世纪初西班牙塞维利亚大主教伊西多礼的《辞源·论史》是中古早期对史学撰述体裁最为理论化的论述，但也长期被学者们认为逻辑混乱。本文结合当时的史学实践，进行仔细的文本解读，发现他的论述不仅不乱，而且还是对史学撰述实践与时俱进的反映。如果将他的论述作为导引，可以更为深刻地认识到由于基督教编年史的兴起所带来的史学变化，从而更好地理解从古代史学向中古史学的过渡。

简介：自19世纪末以来,李维史学的研究经历了两个阶段。第一阶段从19世纪末至20世纪60-70年代,对李维史学的研究主要是对他所用史料的比对、考证,以及写作体裁的考察。这些基础性的研究成为后来李维史学研究的基石,但同时,李维作为历史学家的地位受到质疑和挑战,其著作的历史价值被质疑。第二阶段从20世纪70—80年代至今。研究的特点是回避对李维史料的研究,着重探讨李维写作的政治、社会象征意义,特别是与奥古斯都时代意识形态之间的关系。学者们在李维的写作具有现实暗示意义方面达成共识,但是,李维是否完全服务于奥古斯都政权则有不同观点。

简介：采访者：本来我们是准备做一个中国“文革”漫画史的研究，我们收了五六千幅的“文革”漫画，包括“文革”前期的刘少奇、邓小平，刘少奇访问印度尼西亚等等，以及批林批孔和粉碎四人帮的一批漫画，还有反映当时“文革”运动的一些漫画，我们想做一个中国“文革”漫画史。但是光从画的角度来说还不够，我们还打算找一些当时的人和事来反映当时的美术活动。对于老三届这一代人来说，实际上是一个成长史。在那样一个非常时期，你怎么会走上美术这条道路的？

简介：

简介：<正>《浮沤日积》(L’EcumedesJours)的作者鲍里斯·维昂(BorisVIAN,1920—1959)不仅是一位有杰出成就的作家,而且是一位有“天才发明”的工程师,他能画能唱,上过舞台、银幕,灌过唱片。

简介：缪荃孙认为,《嘉定维扬志》等六种大典本是四库馆臣辑出而为《四库全书总目》失收者。这一观点在四库学及《永乐大典》研究者中影响颇大。事实上,《嘉定维扬志》应为大典本《维扬志》,并不是四库馆臣辑出的,而是阮元于嘉庆十四年冬在全唐文馆中辑出的,包括：《通州志》一本、《嘉定重修真州志》一本、《嘉泰广陵续志》一本、《宝祐惟扬志》六卷（两本）。这四种方志均为明初扬州府所属地区的方志,故均收于《大典》＂扬州府＂中。阮元从《大典》中将这四种旧志辑佚出来,以作为扬州府之宋代旧志。道光二十三年（1843）,大典本《维扬志》因阮元家遭火灾而被焚毁。至于缪氏提到的其他五种大典本,可能多为四库馆臣私辑之大典本,而作为私辑之大典本,当然也不会被《四库总目》著录。

简介：1958年1月,我当时正在中国对外文化联络委员会工作,领导上让我作为翻译兼秘书陪同孙维世和阿甲两人去印度访问.他们一个是著名话剧导演,一个是著名京剧评论家.我和他们在印度这样一个多姿多彩的国家朝夕相处近一个月,正是千载难逢的好机会.

简介：中伊文明交往历时越千年，虽历经朝代更迭与政策起伏，始终具有吸引对方交往的魅力和保持和平交往势头的能力。地缘政治相近也好，经济合作前景广阔也好，伊斯兰文明与中华文明应该且可以保持高水平和深层次交往。中伊交往的智慧，需要梳理，首先是成果和经验梳理，回族的诞生便是中伊交往硕果的明证，读懂中伊关系应该首先加强对国内回族伊斯兰文化的认识和了解，并加强相关学术研究和人才培养，消弭久存不去的学术空白，并给予合理定位。此外，在新的时代机遇和发展战略下，中国也需要明确自身的文明主体和文化主流，并将从属文明和次文化作通盘考虑，以便在交往中运用好组合策略，发挥综合优势。

简介：伊罗生先生:来信收到了。关于小说集选材的问题,我们的意见如下:1.蒋光慈的《短裤党》写得并不好,他是将当时的革命人物歪曲了的;我们以为若要选他的作品,则不如选他的短篇小说,比较好些。

简介：古罗马共和国后期，乡村维拉逐渐兴起。它是罗马贵族享受安逸生活和追求财富利润的场所，也是罗马社会的一个显著特征。它主要由在城市居住的贵族所有，由奴隶管家管理。维拉建筑结构渐趋复杂，由多个部分组成，这种安排便于管理，以满足不同的生产生活需要，亦可从中反映罗马社会的发展和农业生产经营的多样化。此外，维拉按其功用不同可分类研究，虽然多数维拉在其用途方面很难严格区分，但从罗马人对维拉使用的侧重点不同可以考察罗马人的生活及当时的农业发展情况。

简介：

简介：张维屏（1780～1859），字子树，号南山，别号松心子，晚号珠海老渔，广东番禺人。清道光二年（1822）进士，历任黄梅（今属湖北）、松滋（今属湖北）、广济（今湖北武穴）知县，襄阳（今属湖北）府、袁州（今属江西）府同知，摄太和县（今属安徽）知县，南昌（今属江西）府知府，道光十六年请假还乡。晚年以游山水、著述自娱。与黄培芳、谭敬昭并称“粤东三子”，著有《松心诗集》《松心文抄》《听松庐诗抄》《松心十录》等。