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简介：“意境”作为中国传统文论中一个重要的审美范畴，自从王国维《人间词话》标举“境界”一词以来，便成为众多诗论家、艺术家热衷探讨的课题。但今人对意境的解释历来不一。有的强调“境界”与“意境”之间的基本区别，但大多数人则对境界与意境不加严格区分，提到“境界”时，心里也往往是把它当作“意境”的同义语。

简介：在声乐学习中，“打开喉咙”是声音训练的重要部分。喉咙打开的程度直接影响到声音的质量，影响到是否能够获得美好、丰富、科学的声音，影响到艺术作品的表现。

简介：一般的艺术分类，把音乐叫做听觉艺术，把舞蹈、绘画、雕塑等叫做视觉艺术，把文学叫做语言艺术．而戏剧、影视剧则称之为综合艺术。当然，还有其它分法。但是，要从作品中的艺术形象与其所反映的生活中事物的自然形态之间变形程度的大小来划分，我认为基本可分为再现性艺术与表现性艺术两大类。

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简介：进行创新教育,对高师声乐课堂实施开放性教学,抛弃以前所有的落后教学观念。该文从开放性声乐教学的必要性、内容和方法几个角度,就开放性声乐课堂的教改问题展开讨论,并力图在此基础上构建出更加顺应21世纪教育发展趋势和新型人才需求的高师声乐课程结构框架。

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简介：在当今的器乐演奏中,大多是古典传统作品及专业性较强的技巧式作品,非专业的普通大众对作品的内容难以准确的理解,致使出现曲高和寡的局面。器乐作品都具有一定的时代特征,它们可以说是与时俱进的。能够让当时大多数听众所接受,是器乐作品创作的最终目的,也是今后器乐创作和演奏的总体方向。

简介：复兴是历史的叙事,回顾美学几度冷暖起伏,当下多种对"美学复兴"的不同描述与价值倾向以及在"后学科"和"后理论"状况下,学科性危机是在后现代多元化与过渡性中出现的悖论.应对策略为:进出于学科边界内外.以人类审美活动为基本研究对象划定的美学边界的存在为前提,方谈得上进出,在学科内,把边界划得更细、更严,范畴概念更明晰、确定,特别是在真善美三分上把美学与真理认识、伦理道德及日常生活严格区分开来;在边界外,路子走得更宽,介入广泛的文化批评与社会批判,实践地"进入人的生活,改造人的生活,并为人的解放做好准备".

简介：对话人:钱英郁偶然来访的朋友友听说您最近刚旅游回来,在外面看到些什么好戏没有?钱主要是去玩的,看戏很少,只看了两三台。友有没有精彩的?钱我还是谈具体的观感吧。往往一部戏的优点和缺点很难用一句话概括得了。有一部神话剧是花灯戏演的,据说原来是一个壮族的民间故事,讲的是仙凡结亲的情节。龙王太子化身贫苦农夫到人间求偶,姊姊嫌贫爱富,妹妹代姊嫁给了他,同归龙宫享福;姊姊嫉妒妹妹富贵,将妹妹推崖落水,自己冒

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简介：戏剧舞台上道具的抽象性,是中国戏曲对世界戏剧的一大贡献.古代希腊戏剧,为了解决演员角色的快速转换,演出中不断变化面具,这是化妆最早的创新.由于每次演出都面对两万以上的观众，音响也做了很多努力，在而具内安装小的传声筒，就是例证。而在道具的使用方面基本上是写实的。虽然他们有许多神话题材的戏剧，但是，神话的人物使用的是人间的物件。剑和盾牌是出现频率最高的道具。

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简介：在思考早期话剧“现代性”之前，我们有必要对这个概念作一次粗线条的勾勒。

简介：<正>在很长一段时间内,我国话剧表演艺术形体动作塑造的观赏性有所下降,以至失去一部分观众,影响了话剧剧目的保留价值。造成这一状况的原因是多方面的。过分强调话剧姓“话”,导演与演员把精力集中在舞台语言的处理方面,这当然是非常必要的,但遗憾的是对舞台动作的体现技巧很不重视。强调以逼真的生活动作的再现为主,不去精心选择、组织舞台动作,更不