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  • 简介:常说“戏曲舞台,人生大智慧”。传统戏曲流传至今,带给后人的不仅仅是丰富多采的戏曲表演,还有许多隐藏的“人生大智慧”。

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  • 简介:南音故乡的期待泉州南音,是中国最古老的音乐之一,是千百万闽南人亲切的乡音,是远渡重洋的游子怀念祖国故乡、维系两地骨肉亲情的精神纽带。世代传承,生生不息。神州大地自七十年代后期开始,历尽浩劫的中国文艺,经过拔乱反正,正本清源,恰似“忽如一夜春风到,千树万树梨花开”,又焕发勃勃生机,百花齐放。南音和以南音为基调的梨园戏、高甲戏、傀儡戏、布袋戏等等,无不纷纷恢复重排尘封多年的优秀传统戏曲,顿时门庭若市,场场爆满。在精神生活中多年来如饥似渴的广大观众,得到看戏听曲的良机,心满意足,笑逐颜开。这种异常和繁荣热闹的景象持续了几年之后,某些较高层的观众,已不满足于“炒冷饭”似的旧节目,而要求有创新的戏曲。那么,古老的南音怎么办?

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  • 简介:杂技界都知道我们成氏五兄妹的武术,内行外行人都喜欢这个节目。新中国成立时,我们五兄妹风华正茂,又得到党和政府的重视关怀。先后到过英国、法国、印尼、日本等18个国家。拍过两部电影,一部叫《中国杂技艺术表演》,一部叫《欢天喜地》。我们还经常参加招待国外首脑的文艺演出。1957年在北京饭店亚非电影周茶话会上,我们兄妹演完了武术,周总理叫我过去,亲手送我一枝红石榴花。他对我说:"一次比一次演得好,要不断学习,不断创新,再接再励"。这花虽然是给我个人的,但它是五兄妹的荣誉,我兴奋得一夜没睡。转眼三十多年过去,我已是七十多岁的老人了。我们五兄妹武术的成功,首

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  • 简介:在传统京剧演出中,开、闭“二道幕”的主要功能是用以转换时空,转换场景,更换道具等,这也是戏曲演出中约定俗成的艺术处理手段之一。戏曲这一表演形式,由于受舞台及自身的客观局限,不能像电影或电视艺术那样具备“蒙太奇”镜头转换的技术处理手段,所以在演出中如遇到时空转换、场景变更、道具更换及角色过场等情况,只好在舞台上利用开、闭“二道幕”的方式予以处理与过渡。

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  • 简介:大言诗和言诗属于杂体.沈德潜《说诗晬语》卷下云:"杂体有大言、言、两头纤纤、五杂俎、离合姓名、五平、五仄、十二辰、回文等项."

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  • 简介:他叫崔明伟,是枣庄市艺术剧院的舞美设计兼编剧。他生与“一片红”的年代,现刚刚步入不惑之年。其为人正直、厚道、纯朴,对人热情而又谦卑。但其骨子里面的刚气却藏于内也溢于表。崔明伟从事专业的舞美设计,始于素有“鲁西南百花”之称的汶上县豫剧团,2005年,经枣庄市文化局人才引进,又被调入了现在的工作单位——枣庄市艺术剧院,担任舞美设计。

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  • 简介:2004年,湖南长沙举办"映山红"中国民间戏剧节,池州市黄梅剧团受邀参加,带去两个剧目和,一为传统、一为新编.剧团精心打造编排,期盼能在湘楚舞台上崭露头角,登榜折桂.

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  • 简介:2016年。秦腔名家李锋、齐爱云受邀代表秦腔分别参加全国戏曲名家巅峰汇《伶人王中王》擂台赛,与不同剧种的戏曲名家重返竞技场,争夺“伶人王中王”称号。

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  • 简介:冬(1907-1977)京剧女演员,工老生,原名若兰,学名令辉,北京人,幼从姨父仇月祥习艺,宗孙(菊仙)派。进京后先后拜陈秀华、余叔岩为师、艺业大进,终成一代名伶。

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  • 简介:大曲'隊舞之制'發展至兩宋已臻於完善,當時以'兒隊'和'女弟子隊'爲宫廷教坊隊舞表演的兩大支柱。其中'兒隊'的一些問題值得舞蹈史、戲曲史研究者注意,對其做出探討可得出以下新的看法:其一,'兒隊'表演時,男童装扮女伎的情况比較常見,柘枝隊、兒童解紅隊、劍器隊都是如此;其二,柘枝隊、婆羅門隊、醉胡騰隊、玉兔渾脱隊、射雕回鶻隊這五種隊舞均含'胡樂'因素,佔全部'兒隊'舞的一半;其三,自漢至唐,出現過不少'童舞'表演,其中唐代的《雲韶法曲》可視爲宋'兒隊'的直接淵源。

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  • 简介:云先生是1959年元月6日,率全家离开北京抵达西安的,那年他已59岁。他来陕西的原因是:1958年7月,文化部与北京市调整部属和市区戏曲表演院团布局,一部分院团被派出支持外省市和北京郊区县。

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  • 简介:如今我们在日常生活中耳熟能详,记忆犹新的歌剧片段,有些并非出自于大师手笔:那些唱段出名而歌剧默然的作品亦能挖掘出不少,是为“”歌剧中的“大”唱段。本次话题趣味性地导演了一出超越时空的虚拟对话.借作曲家之口来向读者推荐其所谓的““歌剧,并揭示那些被后人所广泛熟识的“大“唱段真实出处的谜底……

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