简介:<正>明万历年间,王骥德《曲律》阐述:"数十年来,又有弋阳、义乌、青阳、徽州、乐平诸腔之出,今则石台、太平梨园几遍天下,苏州不能与角什之二三。其声淫哇妖靡,不分调名,亦无板眼;又有错出其间,流而为两头蛮者,皆郑声之最。而世争羶趋痂好,靡然和之,甘为大
简介:在上海音乐学院流传的趣闻逸事中,王建中教授以指缝间夹着一根香烟,但十只手指依然能在钢琴键盘上弹跳自如地进行示范或视奏的绝技,成为不少师生所津津乐道的话题。这倒不是他在授课中有意露一手镇镇学生——30余年积累的丰富教学经验、众多令人刮目相看的音乐作品、包括他一口流利的英语及雍容沉稳的风度举止,都足以使学生膺服——实在是因为他的烟瘾不小。他的另一惹人注目之处是“能者多劳”。由于他兼擅于钢琴与作曲,所以他的教学生涯也始终游移于两系之间,被人嬉称为“两栖教授”。如今尽管他担任了
简介:北京竹板书这一京城曲种可谓历史悠久,早在清光绪年间就已形成。当时有名的艺人是贾宝山,后来又有徒其弟张顺明,常在天桥、护国寺等地演出。当代,北京宣武说唱团的关顺鹏得到师兄张顺明的传授,嗓音宽亮,行腔优美,说、表俱佳;右手持大板、左手持小板,打出节拍,擅说《前后七国》、《杨家将》等长书,深受观众欢迎,使北京竹板书又更上一层楼。
简介:
简介: 关于如何对待民族文化,尤其是如何尊重和保护我国“口头与非物质遗产”,提出三条意见:
简介:英国人不擅长作曲.却精于录音录音技术在美国萌芽、长根却是在英国蔚为大观硬是盖过了善于作曲的德国人.到今天仍是他们在制定行业标准、英国人凭着身上的经验主义基因.做什么事都要积累习惯.提炼成传统留给后人.而且做什么都是事到临头现找工具去应付。最懂得摸看石头过河.航海、习惯法等等都成了他们的强项录音这桩事竟也从中得益。
简介:“弦索”一词最早见于唐代,历宋、元、明、清各代,其释义不断变化,由原本乐器、乐种用语,一变为戏曲、曲艺用语,再变为清代宫廷音乐机构的指称。然而,在以往的研究中尚缺乏对“弦索”释义较为全面、深入的分析,尤其对宋代文献中的“弦索”关注较少。然而,宋代恰是“弦索”语词广泛使用的时期,释义十分丰富,不仅指某一乐器的弦,还指有弦乐器参与的小型器乐合奏,并开始进入曲唱,在释义上显现出上承盛唐、下启金元的性质。
简介:音乐可以提供有教养的娱乐,有文化的休息,通过松弛的审美享受来积蓄精神的素养和活力。在人们娱乐过程中,会不知不觉地、潜移默化地受到了教育,陶冶了情操。自音乐诞生以来,它便成为人类生活的挚友。
简介: 第一朵微笑,静静地开在右手第二条路上. 她是Fiona公主,八三年的天蝎女.称自己为公主,甚至遗忘自己空旷的生活背景即使不被人理解,即使成为孤独的行者,也在所不惜.没有Shrek,她仍然是公主…………
简介:正~~
简介:再论民族音乐、民族乐器音乐和乐器的民族化问题,过去讨论得十分热烈,但众说纷纭,莫衷一是。之后,不知怎的,这场讨论好像变成了明日黄花,销声匿迹了。但我还是感到骨鲠在喉,想一吐为快。
简介:音乐是有形象的,不但演奏演唱者心中要有形象,就是听者,心中也必须有形象.当演奏演唱者塑造的艺术形象和听者心中的艺术形象相契合时,音乐的艺术感染力才能真正产生.
简介:两宋期间,宫廷音乐衰落伴之市民音乐崛起,青楼与乐妓作为音乐文化的传播平台和传播者,承接着音乐的巨大转折并使其平稳过渡.青楼乐妓在酒肆、歌馆、叙茶坊等地点,以唱词、器乐、歌舞一系列综合性表演传播着市民音乐,其中雅音被青楼乐妓所继承、追求.
简介:自古我国就是一个“礼有则,乐有序”的国度。从《尚书》中的“箫韶九成”到孔子讲述的“六成而终”的《大武》;从《吕氏春秋》中所说的“投足以歌八阕”之乐到汉“相和大曲”、隋唐“伎乐”、“大乐”等,无一不是以“多遍连章”的“大曲”样式表现的,成为“嘉乐有序”的典型。盛唐的“法曲”体段卓而不凡。在白居易的《霓裳羽衣歌》和宋郭茂倩的《乐府诗集》中,“法曲”即由:“散序——拍序(歌)——排遍——入破”四大曲段组成的曲体清晰可辨。组成一个程示性很强的“定格联套”式曲体。
简介:~~
简介:众所周知,歌曲评论的主要意义在于:分析一首作品的成败与得失,为广大歌曲作者提供学习和借鉴的创作实例;为歌者理解和把握作品提供帮助,使其在二度创作中更加充分地运用艺术手段,赋予作品以新的内涵;为众多的读者和爱好者认识和了解作品给以理论的辅导,使其能知道这首歌为什么好,继而使
简介:<正>在我们的历史意识中,许多作曲家已稳固地占了一席之地,随着时间的推移,他们的形象在文字上也明显地稳定下来了。然而对另外一些作曲家,人们尚未明确地予以分门别类。贝多芬和舒伯特究竟是古典派还是浪漫派,是否得把门德尔松称为古典派,这些争论至今尚未销声匿迹;同样,约翰内斯·勃拉姆斯似乎也没有明确地划入音乐史的某个阶段。面对他的创作,音乐史学家素来成功地用来论战的许多概念都失灵了。勃拉姆斯
简介:今年5月21日至29日,由中国曲艺家协会、福建省文学艺术界联合会、海峡两岸音乐交流协会联合主办,福建省曲艺家协会、财团法人台北艺术家文教推广基金会联合承办的“第八届海峡两岸曲艺欢乐汇”在台湾成功举办。至此“海峡两岸曲艺欢乐汇”品牌已走过八年风华岁月。
简介:河东指山西南部黄河以东地区,约相当于今之运城、临汾两个地区,素有“戏曲之乡”的美誉。早在金元时期,院本、杂剧在这里的演出非常繁盛,明清以来,梆子戏又在此蓬勃兴起,故至今这里地上、地下保存有大量珍贵的戏曲文物,且不断有新的出土发现,为戏曲研究者提供了难得的资料与活的化石。
再论“两头蛮”
“两栖教授”王建中
京津两地主要曲种
我有两件宝
关于尊重和保护“口头与非物质遗产”的三条意见
寻访两个录音棚
两宋诗词“弦索”释义考
浅谈音乐的两大功能
第一朵微笑,静静地开在右手第二条路上
关于< >那两首唐诗的难题
两岸一家亲
三言两语论音乐(十二)
音乐教师的两只手
两宋青楼乐妓音乐文化探析
唐时大曲、法曲两分明
两个美国歌唱家
关于歌曲评论的两个问题
勃拉姆斯的两重性
回首八年路 再续两岸情——“海峡两岸曲艺欢乐汇”回顾与展望
流传于河东的两首戏曲民谣