简介：美国斯坦福大学已故比较文学教授刘若愚先生指出:“严羽所谈论的是如何写诗以及如何评诗,而不是关于诗是什么。“不是关于诗是什么”就是说严羽的美学理论思维不是指向诗歌即审美对象本身,“如何写诗以及如何评诗”意味着严羽的美学理论思维是指向诗人进行创作和读者进行鉴赏时的心理活动和心理状态,是“直指心源”的,也就是说,严羽的美学是体验学,是审美心理学。

简介：“外师造化，中得心源”，是唐代画家张璨关于绘画艺术的不朽名言。这八个字概括了从客观现象到艺术意象再到艺术形象的全过程，扼要地道破了艺术形象形成的全部秘密，乃至成为不仅限于绘画，而且能指导一切艺术创作的至理名言。

简介：如今的中国画界传统文化流失，中国元素消沉，多数人居然显得那样的心安理得。而我也许是经历与师承的关系，却醉心于传统文化带来的那份博大、深邃与宁静。于是，从文化的回归到精神的回归，我顺着写意花鸟的特有魅力，我写我意我自在，努力寻求中国画传统写意精神的回归。寻求写意花鸟观念意蕴的回归——写照心神；

简介：吴为山雕塑以其充满历史感和文化感的写意性表现力在当代艺术界独树一帜．而对他的这份极富灵性的艺术素养的神秘源头的探究正是笔者所指认的兴趣点．进而发现书法同他的雕塑之间．无论从外在形式和内在神韵都存在着难以剥离的同构性关系。

简介：随着“中国民间文化遗产抢救工程”的积极展开，河南朱仙镇年画虽然得到了较好的拯救、继承、发展和宣传弘扬，但是仍然存在着一定的问题。本文试图以朱仙镇年画本体所依附的文化、传承主体以及艺术情感等诸方面为切入点，溯源探流，开源导流，从较为深广的角度去进一步探求对朱仙镇年画承传、创新与发展的认识和思考。

简介：“傩戏热”可谓近年来戏剧界的一件盛事,吸引了国内外大批有志之士和专家学人。傩戏的研究无疑为中国戏剧学乃至文化人类学诸领域带来了勃勃生机,注入了新鲜血液。或许,它的价值与意义至今仍不能为我们所充分认识,这有待于它在时间的显影液中明晰。与此同时,笔者也关注到另一种形态原始古拙的戏剧现象,即流布于全国(尤以西南地区为最)少数民族地区的拟兽戏剧,例如广西壮族的“蚂(虫另)节”;云南彝族的“跳虎节”;四川白马藏族的“朝盖舞”和“十二相舞”;云南摩梭人的“老跳”等等。

简介：近年来，不断听闻纳西族民间舞蹈勒巴与藏族民间舞蹈热巴开始了终无结果、毫无意义的争论’。争论的焦点可归结为：年代之争（即谁先谁后）、族属之争（即谁先独有）、文化之争（即文化标识）三大范畴。这不禁使人联想起十年前各地对“香格里拉”地名的自我认同（命名）与追捧（宣传），究其根由，均与地方利益、民族利益（例如旅游、开发、遗产分享等）相关。

简介：茶文化是伴随商品经济的出现和城市文化的形成而孕育诞生的。从广义上讲,茶文化分茶的自然科学和人文科学两方面,泛指人类社会历史实践过程中所创造的与茶有关的物质财富和精神财富的总和;从狭义上看着重于茶的人文科学,主要指茶对精神和社会的功能,即以茶为载体传播各种文化,既是茶与文化的有机融合,

简介：2016年11月28日至12月2日,源生2016乡村音乐歌舞艺术节在昆明剧院、创库艺术区以及云南大学、云南师范大学、云南艺术学院举行,来自云南各地的240多位民间艺人,以及来自美国、加拿大、意大利、日本、泰国、中国本土的音乐人和学者齐聚一堂,共同浸润在这一充满着神圣而又富于诗性的狂欢中。

简介：刘俊京中国书法家协会理事,北京书法家协会副主席,中央国家机关美术家协会副主席,中华养生书画研究院院长,中国佛学艺术研究院院长,北京东城书法家协会主席。书法师从著名书法家欧阳中石先生,其作品获中国文联'第二届中国书法兰亭奖'创作提名奖,并在中国书协举办的八届国展、九届国展,第四届正书展、第八届国际书法交流展,中国书法家五百强展,第十五届中日自作诗书法展,纪念邓小平诞辰100周年书法展.