简介:马致远的散曲内容富赡多姿,内涵矛盾龃龉.通过解读其散曲我们发现,他有着异乎寻常的功业欲望,对世事表现出异常的关注热情.当抱负成空、在现实中碰壁后,他又淋漓尽致地发抒怀才不通的牢骚,将自己的不幸归因于宿命;否定功名,讥笑圣贤;厕身青楼,放浪形骸.其解脱之道固然维持了心理平衡,但它所产生的负面后果却是双重的,也成了元代散曲缺乏深刻的社会批判力度、缺乏杂剧那种时代精神的最终根源.他在否定传统价值观念、游戏人生的同时,不由自主地走向了纵欲主义的泥潭,造成了人格上不能不正视的瑕疵.他以极端的生活方式畸形地“独善其身”,而对自己的社会责任、历史使命漠然置之,将儒家文化中那种积极进取、忧国忧民等优秀的传统一概加以抛弃,其叛逆性格及对社会的批判精神在这种畸形的“独善”中销蚀殆尽.他对这种生活愈是沉迷执著,其个体生命价值就愈显得晦暗,自我的丧失就愈严重.
简介:朋友相交,贵在肝胆相照.肝胆者,可谓之思想,思想能彼此擦出火花,且相融互化者,这种朋友,便不会随着时间的流逝、或异地相居而忘却.文景明先生,对我而言,就是这样的朋友.文景明先生年长于我,也是山西大学中文系毕业.与先生相识,是在上世纪八十年代的事情.其时,我在省城一家文化刊物任主编,先生则是杏花村汾酒厂的党委副书记.因一些公事,我去汾酒厂小住时日,得以于先生一见如故.先生性格平和,气质儒雅,读书很多,谈吐不俗,下班后,又喜好读帖临池.那阵子,我正在写一部长篇小说,主人公便是明末清初的山西大儒傅山.记得有一次晚饭后,与先生在厂区的花园内散步闲聊,又坐在那眼著名的古井旁,欣赏着傅山所题'得造花香'那四个大字,说起了傅山.先生滔滔不绝,说傅山的人品,说傅山的书法,并随口背出傅山《作字示儿孙》一诗,建议我要写傅山,一定要写出傅山对书法艺术的理解,和作字先做人的这种风骨.离开汾酒厂时,先生赠我一幅他的书法作品,内容是已故总理周恩来的一首诗:樱花红陌上,柳叶绿池边,燕子声声里,相思又一年.先生时值壮年,那字遒劲而不失秀美,活泼而内含险峻,我十分喜欢.回来后,我即将其装裱好,挂于办公室墙上,见字如晤面.可惜办公室不幸失盗,原本也没有什么值钱的物件,小偷大约觉得斩获不多,就把墙上那幅字也顺走了.后来清理现场,丢失的其他物件扯淡,唯有先生赠我的那幅字丢失,让我连连痛惜.后来,我的那部长篇小说出版,也曾寄赠先生一本,只是,小说要用情节来塑造人物,关于傅山的书法理念,偶有一笔带过之处,也是我笔拙,无法深论,留有遗憾.