简介：周国愉写作有时好比画画．只不过是用文字去描绘你周围的世界。写作是一种能力的培养．学生要勤奋，只有动笔才会进步：老师要耐心，尊重学生的个性，有针对性地因材施教，循循善诱，如同对待自己的孩子，努力提高他们的观察能力和表达能力。要认真批改出作文中一切不规范的地方．让学生在升学考试中．在文字、标点和格式上少失分．甚至不失分。

简介：本销售排行数据均来自于开卷图书市场研究所的“开卷全国图书零售市场观测系统”的抽样数据。这个排行，应该能够反映全国图书零售市场的真实动态，也就应该能够反映全国长篇小说零售市场的真实动态。所得数据不一定精确，但比起该书版权页上的印数和媒体鼓吹的销售数，要精确百倍。阅读这个排行，读者对长篇小说的畅销理解，就有了较为真实的参照。

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简介：《人民日报》于1948年6月创刊。在2008年6月20日，该报创刊六十周年之际，党中央总书记胡锦涛同志视察《人民日报》社，对报社工作人员发表了一篇讲话，提出新形势下的新闻宣传工作要高举旗帜，围绕大局，服务人民，改革创新，坚持正确舆论导向，营造良好舆论环境。

简介：记得在公元1995年底由中国作家协会、中国社会主义文艺学会、广东现代革命作家研究学会、广东省作家协会、广东省文联联合举办的《欧阳山(一代风流)的典型性格座谈会》上，著名的文艺理沦评论家郑伯农先生的一首贺诗，不但引起了与会者的关注而且引起了我的深思：“连绵风雨记征程，道德文章照后生。漫道夕阳追逝水，期颐一啸铁铮铮。”我分明地感觉到诗中有一种让我引为自豪的东西，同时也产生了一种很强烈的自勉自励的压力感，尤其是“道德文章照后生”一句，当时更是让我回味了许久。不想5年后，当我再次飞抵广州时，竟是站在了外公的遗像前!抚今追昔，哀思无限的我，不由得又一次想起了那句诗——“道德文章照后生”，它让我在痛楚中思路悠悠，又想起了多少亲切的往事!

简介：本文最初发表在１９８３年本刊第四期，现因文化艺术出版社拟用本文为新版《红楼梦》的导读，故作者又对本文作了重大的修改，特别是第三部分增写和改动较多，故本刊予以重新发表，以飨读者

简介：当大多数孩子在阳光下享受幸福生活时，另一些孩子却因为先天性心脏病而站在阴影里。他们不能和健康的同龄人一样游戏玩耍、运动学习，甚至生命都受到威胁。家住西藏的平措央珍、扎西旺真、其米多吉、平措多吉等ll位孩子就遭遏到了这样的噩运，父母却拿不出钱来给他们治病。这时，社会向他们伸出了温暖的援手。

简介：当代意识、地方特色、文化风貌《苏州杂志》为华东地区优秀期刊及江苏省"双十佳"期刊,国家期刊奖百种重点社科期刊。《苏州杂志》为双月刊,每逢双月15日出刊。各地读者可在当地邮局办理订阅或向本社发行部联系订阅。本刊国际刊号:ISSN1005-1651;

简介：他和她之间的距离，最多不过三米。可他已足足走了五分钟。从姿态上看，他始终都在迈进；而从位置上看，他的缓慢就像阳光下的树影一般。一只大白猫甚至就把他当作了树，从窗台上蹦下，伸长雪白的脖子，缱绻地眯眼、抻腿，在他脚踝间穿来蹭去。

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简介：　　芝麻虽小,味道却香.小小说不怕小,越是小事,越可以小中见大,一孔以窥天下.大、小只是一个量化的概念,关键在于"事".写小说不能没有"事",写小小说更要注重对"事"的梳理.不是所有的"事"都可以转化成小小说,不是所有的"事"转化成小小说之后都耐读都感人、让人有所回味.那么,怎样才能梳理好这个"事"?……

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简介：不同类型的文章自有不同的要求、不同的写法。给文学期刊撰写年度述评，常规的手法不外是按照期刊的版块设置分门别类地加以评述，并适当突出所谈杂志本年度的特色。这种写法的好处是一目了然。不过我并不准备以这种便捷、稳妥的方式来述评2014年的《回族文学》。我并非《回族文学》杂志的老读者，缺乏对她的全面了解，因而也无法在按体裁评述的基础上，将本年度的《回族文学》与往年的《回族文学》相比较，从而准确、客观地呈现本年度期刊的特色。

简介：超强台风威马逊为2014年太平洋台风季第九个被命名的风暴,意为雷神。2014年7月18日15时30分,“威马逊”在海南省文昌市翁田镇沿海登陆,是1973年以来登陆海南的最强台风。台风过后,海南多个市县交通陷入瘫痪,尤其是登陆点文昌市翁田镇,更是房屋倒塌,损失惨重。海南省省会海口,也是一片狼藉：广告牌几乎全被吹毁、道路旁的大树被连根拔起、街道上水深过膝、公交车牌尽皆损毁、小区内垃圾成堆……

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简介：沙原我知道我来得太晚夕阳那一抹羞红已从柽柳枝上退去涨潮的月光溢满冷寂的山谷再没有一声呼唤再没有一丝温暾的眼神

简介：窗外的鲁院一团白玉兰的光穿过玻璃有清晨的鸟叫提醒熟睡的我窗外有好时光

简介：谈论创作体会，并不是一件简单的事。人做某一件事时，做了也就做了，但如果要谈做这件事的体会，往往会感到比做事本身还要难。按说，事都做了，谈谈体会有什么难呢？但实际情形的确是如此，真是让人匪夷所思。我想，这其中的原因，大抵是做事是身体力行，可以属于物质的性质，看得见，摸得着，下得去手。但做事的体会，则是心灵的感受，是形而上的，可以属于精神的性质。