简介：王滢女，1981年出生，汉族，河南许昌人。硕士学位，现为郑州师范学院美术学院讲师。

简介：一我做电影导演已经有３０几年了，对这个工作是充满兴趣和感情的。我最初接触这工作时２９岁，那年，我在上海电影制片厂拍的《南征北战》中给成荫做副导演，那是真正的人民电影，当年虽然缺乏拍大片的经验，但演员却是发自内心地在演，所有的战士、老百姓的扮演者，都打...

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简介：桂：请您谈谈王朔《顽主》发表前后的情况？程：80年代的时候，我们当编辑的，经常会自觉地翻阅其他杂志，当时随便翻到《当代》上的一篇小说《空中小姐》，我觉得很好看，作者很会讲故事。要说这个小说有多么的深刻，多么的了不起也不是，但非常吸引人看下去。我觉得当时中国具备这种叙事魅力的作家其实不多。所以我就通过《当代》给王朔写信，向他约稿。

简介：在人多的地方王彬彬不太喜欢说话,他的脸上总是挂着一副王顾左右的神情,交替着打量每一个人,目光懒散得很,眼珠子一会儿从左移到右,一会儿又从右移到左。然而,话题一旦出现分歧、对峙,王彬彬的眼神立马就聚焦了,很缓慢地打起手势,说:“是这样的。”这就是说,王彬彬要开口说话了。随后就是一二三四。在这一点上,王彬彬和同属南京军区的小说家朱苏进有着惊人的相似。看来,中国人民解放军的三大纪律八项注意还得加上第九条:“语不惊人誓不休。”

简介：去年，由高晓松、蔡康永、马东等文化名人加盟打造的网络视频辩论节目《奇葩说》自播出后爆红网络。节目中人气最古高的“头牌奇葩”马薇薇因其缜密的逻辑、出色的辩才、犀利的反击获得广大网友追捧。她在节目上的言论被网友制作成“金句良言”在网络上热传，同时也被网友誉为“辩神”“金句女魔头”。

简介：这是一个石头砌成的世界。房屋是石板房，道路是石头铺，塘基是石头砌，水渠是石头筑，菜园的垄基是石头垒。石门墩、石院墙、石前檐、石鸡笼、石厕所、石畜圈不胜枚举。石槽、石盆、石凳、石桌、石碾、石磨、石臼琳琅满目。石台阶、石板路、石垱……甚至烤茶、烧肉的用具都是用石头制作而成。

简介：不愿困居象牙之塔,亦不愿站在拥挤的十字街头——周作人的散文名篇《十字街头的塔》,是现当代中国文化状态与文人心态的真实写照。

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简介：<正>最近,看了电影《菊豆》以后,感到这部影片同古希腊的悲剧代表作《俄狄浦斯王》有着某种相通之处.所谓相通之处就是这两部作品都使用了乱伦的题材.但在如何处理上,两者却表现了不同的视角.下面,试看一下比较:

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简介：心如明月玉如魂——序李晓兰《雪落红尘》山西自古出才女,古有班婕妤,近有石评梅,今有李晓兰。李晓兰的诗词已经名闻京城乃至全国,她是古体诗词与自由诗双管齐下,比翼齐飞。对古体诗词,我是望而生畏,但并不影响我喜欢。清晨常常诵读几首唐诗或宋词,一读就沉浸其中,难以自拔。

简介：<正>影子是什么?光辐射+不透明的物体=影子。人的一生,伟大的、平凡的、坎坷的。人生路上的欢乐与辛酸、幸福与苦痛、失败挫折与胜利成功,一切行为、举动与机遇都离不开光的辐射,都有影子追随。光,一天不在地球上消失,世间万物就不会没有影子。影子是复制的、拷贝的,它没有自我,能忠实记录历史。

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简介：马来亚白话华文文学,简称马华新文学,从1919年受中国五·四文学运动的影响而诞生到1965年新、马分治,一直与中国文学关系密切(1965年之后,马华文学分为新加坡华文文学和马来西亚华文文学两支,并成为新、马两国文学的组成部分).中国文学的方方面面,大到文学思潮、文学运动,小到某个作家、某个作品,都对马华文学产生过影响.尤其是三十年代在中国文坛上盛极一时的左翼文学思潮,一度几乎成为马华文学现实主义精神的核心.本文将论述这一思潮对马华新文学的影响.

简介：<正>新华社北京7月28日电北京市第二中级人民法院28日对北京市人民检察院第二分院提起公诉的被告人马德受贿罪一案作出一审判决。法院经审理查明:1993年10月至2002年2月期间,被告人马德利用担任黑龙江省牡丹江市人民政府副市长、黑龙江省绥化地区行署专员、中共绥化市委书记等职务便利,为他人谋取利益,多次单独或伙同其妻田雅芝(已另案处理)非法收受、索取他人钱款共计人民币558.6万元、美元5.5万元,合计人民币603.1857万元。案发后,赃款已全部追缴。

简介：对于以写作为职业的人来说,最令自己感到欣慰,同样也令他人艳羡和称奇的,莫过于在过了创作巅峰期之后,仍然能写出一本令人瞩目的新书。向以勤奋稳实著称的叶文玲,又一次带给了我们这样的惊喜。小说《三生爱》,以叶文玲所擅长的女性角色的心灵故事为主体,演绎了一个家族三代女性的生死爱欲,从上世纪二十年代末的江南小镇直写到二

简介：　　茶马古道:世界上历史最悠久、海拔最高、地势最险、路程最长的古商贸通道之一,学术界称之为"世界上地势最高的文明文化传播古道之一";　　寺登街:茶马古道上不计其数的古集市中惟一幸存的一个古集市;　　古集市上的古建筑现仍保存完好:寺登街区入选2002年世界纪念性建筑遗产保护名录,排名居于长城之前;这个几乎被外界遗忘的古集市如今又名声大振;　　……

简介：本文将乔治·艾略特的小说《织工马南》之早期传教士译本《马赛勒斯》作为研究宗教与翻译文学关系的模板，以此考察传教士翻译文学中的普遍现象和规律。译者亮乐月受制于美以美会传教士的身份．通过改写、增删、刻意误读等方式强化作品的基督教色彩．与原著的人本主义思想有很大出入，体现了宗教对文学翻译的操控。译者甚至不惜为抬高自身所属差会地位，进行与原著背道而驰的改写。该译本还对儿童给予了女性特有的关注．显示了性别意识与宗教因素对翻译的双重干预。译著凸显了女婴的形象及其对灵魂的救赎作用，以基督教的儿童观重新定位儿童的社会地位，有助于推动近代中国儿童观念的转变。译著强化了小说的宗教寓言性质，具有明显的现实指向性。它反映了近代来华传教士试图借助文学翻译传播宗教思想．对处于剧变中的中国近代社会进行基督教的引导，以确立基督教信仰的有效性，促使其被中国社会广泛接受。