简介：《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办,围绕阳明学研究,征集国内外学者的论文,汇集阳明学最新研究成果。本辑有六个栏目:王阳明思想研究、阳明学与佛道思想、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明学的当代价值研究、学术专稿。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色,是中国阳明学研究的重要。

简介：<正>近代文学的一个主要的、实质性的变化,就是小说逐渐成为主导的文体。在整个古代时期,戏剧特别是诗歌始终是语言艺术的代表形式,所以,古代文学理论相应地也几乎全部是一种诗学①。以诗为对象和文学正宗的理论兴趣,在中国从孔子起直到宋明诗话,绵延二千年之久;在西方则从柏拉图到黑格尔,也恒久不衰。小说一方面作为后起的文体,同时,最初作为大众性通俗性文学,在诗的古老传统和雅正地位面前就显得浅薄和粗鄙,因而迟迟不能得到文学学者的尊重,甚至直到本世纪,美国仍然“有一种

简介：1999年8月到去年6月,我应日本学术振兴会之邀,以"外国人共同研究者"的身份,赴日本京都大学文学部美学美术史研究室做了为期10个月的共同研究.

简介：摘要学语言的目的是用语言，语言是因为情景的需要而生成的，而英语是外语，在我们平时的生活中没有这种语言环境，因此，教师不仅要创设/利用情景教学语言，还要善于抓住情景使用语言。本文就创设情景帮助学生轻松学习英语方面进行了探索。

简介：王闿运是晚清宿儒，以“经学文章”闻名埴坫①，其于词也造诣颇深。陈乃乾称其“余事及词，有《湘绮楼词选》，取舍不同于人，所作亦能自名一家”②，《续修四库全书提要》也赞其“自为词家一代作手”③。但关于王闿运的词派归属问题，学界却颇有争议。

简介：<正>四检验原则:证伪与时效正因为文艺社会学要研究人类文艺活动的各种社会组织模式和行为模式,提高文艺社会发展的可预测性和可操作性,所以通过证伪方式来提高其科学价值就显得十分重要。20世纪的人类对于寻求真理行一种根本性的觉醒,他们不再构造牢笼万物、涵盖一切的理论体系,不再寻求能有无限概括力的终极真理,相反,科学研究的最终目的是减少失误,人们设计出各种理论模型来把握对象世界的秩序,当这个模型和流动变化的对象不再对应时,这些理论就被证伪了。就必须有更切实的理论来代替它。

简介：学界对于左翼文学的论述历来都陷入一种两难的困境中，这与左翼文学本体的矛盾有关：一方面虽然出现了一些在艺术与政治之间具备某种平衡的左翼文学作品，但不可否认大部分左翼文学的创作品质在审美维度中参差不齐，甚至有天然的缺陷；另一方面是它与主流意识形态之间相濡以沫的联系使其具备政治正确的优势，并且参与建构无产阶级革命文化，为无产阶级夺取和建立文化领导权作出了突出的贡献。作为一种政治与文学交叉的文化现象，左翼文学不能完全隶属于政治的范畴或文学的范畴，因此审美、政治，或是两者兼顾的角度都难以抵达左翼文学的本体，无法获得对其全面客观的认知。

简介：摘要本文先追溯了国内语用学的发展过程，结合自2001年至2007年举办的全国历届语用学研讨会上关于语用学在中国发展的现状,考察国内语用学研究的已有成果，较为客观地反映国内语用学的研究进展,揭示出语用学的一些最新动态，指出语用学研究在取得丰硕成果的同时，还需在某些方面加倍努力，最后从哲学思辨的角度探讨了中国语用学研究今后的发展方向。

简介：摘要新世纪以来，语用学研究在我国呈现出良好的发展态势，国内学者从多角度、多维度研究语用学，在诸多方面取得了丰硕成果。

简介：媒介这个有别于传播学的概念,是符号学和符号叙述学的基础。媒介是符号携带意义的感知部分。意义媒介化是符号成为符号的前提,也是文本成为文本的先决条件。媒介特点决定叙述体裁,叙述类型就是媒介类型。媒介隔开经验世界,使纪实与虚构有了可能。媒介范围划定叙述学边界,为有效处理文本世界与经验世界的关系提供学理依据。可以说,媒介隐藏着符号学和叙述学的全部秘密。

简介：摘要生物课堂是学生发挥聪明才智的舞台，在这个科学的殿堂里，学生可以自由的遨游，如何使学生发挥聪明才智，使他们更好的培养思考的习惯，这是我们教师值得思考的问题。

简介：有人认为叙事学本土化就是在建立具有中国文化传统特色的中国叙事学。本文认为，中国叙事学是一个复数，包括广义的中国叙事学和狭义的中国叙事学两个不同的层面，前者包含后者。具体而言，中国叙事学包含中国学者提出的叙事学分支学科、叙事学方法论、叙事学研究方向、中国传统叙事理论的挖掘整理以及西方叙事理论在中国的具体应用。其与西方叙事学的关系，是叙事学学科框架内的互为参照、互为补充的关系。所谓叙事学本土化，即要尽可能穷尽在中国进行叙事学研究的一切可能性，而非仅仅建立具有中国文化特色的狭义的中国叙事学。

简介：综观中外新闻史,新闻作品大多数都运用了文学手法。新闻报道为了向深度和形象化发展,不得不借助文学手段。本文分析了新闻与文学的区别和联系,同时表述了本人对文学手段如何在新闻中运用的一点浅显的认识。

简介：研究中国当代的成功学柯云路自从１９８０年以来，我在中国做了两件事，都曾引起过较大的社会反响。第一件事，我写了《新星》、《夜与昼》、《衰与荣》、《嫉妒之研究》等长篇小说，触及了中国当代社会的各种心理势能，引起了较长时间的热潮。那时，人们对我的议论，与社...

简介：论文主要使用现象学理论对盘古神话进行重新阐释，认为盘古神话是对人类身体经验与世界彼此关联的原初生存世界的想象性表达。人通过身体经验在原本陌生外在的空间中筹划出一个有内在意义、可供栖居的世界，世界一方面是身体经验建构而成，另一方面又具有超越性与先在性，是安置生命的基础。盘古神话的现代意义在于它启示我们重新信任身体直觉，尊重具有超越性的自然世界，反思理性的有限性，向包含有自然身体经验的鲜活文化源头回归。

简介：　　己身即一邦国　　孔子说,"不懂得命运,无以为君子也;不知礼制,没法自建立.不懂得语言,没法判断人."……

简介：如果你读过德里达,你就会知道,一个较为合理的姿态（gesture）就应该是从思考“序言问题”开始.但至少对阅读本书的读者来说,我希望我所写的德里达会是一个新面孔.因此,也理所当然地认为,它可以暂时作为一个导论.

简介：

简介：无论是个人，还是一个民族，一个国家，健忘是没有前途的。人类历史，只能是在不断地总结经验、汲取教训中前行。诚然，没有幻想或畅想，也就没有未来；但是多彩的幻想或高远的畅想，也只能建立在丰富的历史实践及其成果的基础上面。其他部门的运作是这样，

简介：一季摩菲耶夫的《文学原理》和毕达可夫的《文艺学引论》，是建国初期对我国文艺学建设影响最大的两本著作。季摩菲耶夫的《文学原理》1934年出版，1948年莫斯科教育一教学书籍出版局再版。在苏联从20世纪40年代到70年代，这套书一直在出版，是影响很大的正统教材。这部著作在中国也早有中译本，是新中国文艺理论建设的开拓者。季摩菲耶夫的教材是前苏联最早的具有大学教材性质的文艺理论著作，是被高等教育部批准用作大学语言文学系及师范学院语言文学系的教科书，具有权威性，由著名翻译家查良铮译成中文，1953年12月由上海平明出版社出版。作为当时苏联屈指可数的文学理论家之一，季摩菲耶夫在前苏联文论界享有崇高声誉与地位，也由于同样的原因，使得他的《文学原理》一书成为当时中国文论界的理论权威。