简介：鄂伦春语语言使用现状始终得到社会的关注和学界的研究。黑龙江大学满族语言文化研究中心教授哈斯巴特尔于2007年8月赴内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河对鄂伦春族语言使用情况进行了短期调查。

简介：满语教学事业的发展越来越引起社会各界的广泛关注，基于这种情况，我们对国内外满语教学状况进行了系统的调查。在国内，满语教学主要分非学历教育和学历教育两部分。在国外，满语教学主要集中在部分大学。

简介：新疆察布查尔锡伯自治县是锡伯族主要聚居地之一，也是全国范围内锡伯语保存最完好的地区。然而近年来，锡伯语的功能逐渐衰退。通过对察布查尔锡伯语文使用与教学情况的调查分析可以看出，锡伯族生活模式的改变以及来自其他文化的影响是锡伯语走向衰退的原因。

简介：根据内蒙古地区蒙古语使用情况调查所收集到的材料，我们对蒙古语的社会使用情况进行归纳，对蒙古语使用中存在的问题及其原因进行分析，以便促进有关问题的解决。

简介：

简介：俄罗斯远东地区埃文基人已高度俄罗斯化，已完成从民族认同到国家认同嬗变。埃文基地区实行民族自治，埃文基人主导乡村生活和文化，上级政府支持民族文化弘扬，不干预日常管理和民族文化活动。自然生态环境恶化及现代经济生活冲击下，狩猎经济大大萎缩，传统文化失去生存土壤。民族语言濒危，俄罗斯语已成为埃文基人日常语言，饮食、服装、民居、节庆等日常生活已浸入俄罗斯文化因素。

简介：2006年暑期语言调查培训班于2006年7月26日至8月10日在云南省昆明市云南民族大学举办。本期培训班由中国社会科学院语言研究所、中国社会科学院民族学和人类学研究所、云南民族大学、上海高校比较语言学E研究院、香港科技大学中国语言学研究中心联合主办。国际少数民族语言研究院（SIL）东亚总部为本期培训班提供了Toolbox软件。

简介：

简介：黑龙江省富裕县三家子村是目前满语口语保存较好的地区。从目前的调查来看，三家子满语传承人都出生在三家子，据2012年的调查，年龄最大的87岁，最小的36岁；他们的父辈多有当兵的经历；他们都提到满族不分家，分家的是少数，其满语多半是受爷爷奶奶辈的影响。他们多为被动的传承者，而少数的主动传承人将延缓满语消亡的速度。

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简介：满-通古斯语族的历史来源具有悠久性与复杂性,其语言、文化习俗具有丰富性与相通性.该族群至今仍保存有一些人类早期文明的诸多形态和特性,因而在人类学、历史学等诸多学科研究中具有重要的价值与意义.但是目前满-通古斯语族的语言大多濒临消亡,民族文化特征也因受所处主流文化环境的强势影响及相互间的融合而渐趋淡化.语言和文化是人类的宝贵资源,对其抢救调查的重要性和紧迫性不言而喻.黑龙江省满语研究所(黑龙江大学满族语言文化研究中心)组成考察组,自2002年开始对满-通古斯语族语言文化进行系统全面的抢救调查工作,此次对黑龙江省五常、阿城满族语言文化现状的考察是总体抢救调查工作中的一部分.本文是对这次考察情况的报告.

简介：沈阳市沈北新区兴隆台锡伯族镇是全国唯一的锡伯族镇，这里的锡伯族学校从2000年开始从新疆聘请了两位锡伯族教师专门讲授锡伯语文和锡伯族历史文化。经过8年的实践，锡伯族特色文化教育已经取得了显著的成果。

简介：

简介：二连浩特市生态移民社区星光小区是典型的城市“牧民社区”，社区内的蒙古族均掌握蒙古语，小学时均接受过蒙古语或蒙汉双语教育。在家庭内部，语言使用的同质性很高，且代际差异不明显。在社交场合，蒙古族或使用地方普通话，或使用蒙汉双语。与本民族邻居、亲人或朋友主要使用蒙古语，与陌生人多使用地方普通话和蒙古语。不同民族对普通话和汉文的社会地位评价最高，其次是蒙古语文、英语文，对其他少数民族语文和汉语方言的社会地位评价不高。绝大多数蒙古族认为，蒙古语和普通话对自己比较重要，且希望后代接受蒙古语或蒙汉双语教育。

简介：本文根据作者于2000年7月对呼和浩特市鄂温克族现状进行的问卷调查结果,分析了已经城市化的鄂温克人的婚姻家庭、学历、职业、使用语言等基本状况和他们对本民族历史、现状的了解程度以及对将来发展的看法等问题.

简介：尽管猎民人口比例不高，但猎民的生产和生活问题一直是鄂伦眷民族发展的核心问题。2000年4月，鄂伦春自治旗人民政府率先在诺敏镇建立猎民社区，并采取社区化管理模式。为此制订了《社员手册》，规定了近期发展目标和远期发展目标。但在实践中，社区化管理模式存在着许多问题，与发展目标存在一定差距。社区化管理模式是否能代表猎民的发展方向，还有待实践和时间的检验。

简介：以双城市农丰满族锡伯族中心学校为个案，分析黑龙江锡伯族传统文化在学校教育中的传承概况，使我们清晰地认识到只有立足于锡伯族文化生态环境，从学生身心发展特点和规律出发，积极开发和导入传统文化课程，才能使学校真正成为传承各民族文化的摇篮。