简介:
简介:女真语和满语之间存在较多相同语音特点的同时也存在一些不同的语音特点。在满语的语音特点当中,有的反映比女真语更早期的现象,有的反映女真语以后出现的现象,有的则反映满语与女真语平行的发展关系,因此,不能简单地将满语视为从女真语继承而来,女真语和满语是一种语言的不同方言。
简介:十、亲属称谓我国的鄂温克族分别居住在嫩江流域、呼伦贝尔草原以及大兴安岭原始森林之中,各自从事着农业、畜牧业或狩猎业,呈现出各不相同的经济与社会生活面貌。其中,生息在大兴安岭原始森林中的狩猎兼牧放驯鹿的一支鄂温克人,笔者在对其考察中了解到,他们的亲属制度同其现行的家族制度之间是矛盾的。他们生活在专偶制的家庭之中,却延用着基于原始群婚而产生的古老亲属制度。例如:凡是比父亲年龄大的男性,我都尊之为[x(?)](合克)。这当中,从父系来说,包
简介:四、农耕文化从考古材料看,在旧石器时代,黑龙江流域和西伯利亚已经有人类居住,其中有的成分,当同起源于华北地区的古文化缔造者北徒的分支有关。古人适应其渔猎生产劳动所创造的社会语言,在东亚南北方有关兄弟民族之间,残留有一些相似的古老语词,恰同考古文化的分布相一致。到了新石器时代,黑龙江的考古文化同南方也有许多联系,
简介:满语研究中,迄今对副动词pi与fi,归纳、解释不一,对满文翻译方面有一定影响。本文根据大量例证,对副动词pi和fi的含义,提出了一些见解,并据《清文虚字指南编》“有力神情应用pi,又比fi字意活泼”,认为清朝人对pi和fi的理解,更为深刻。
简介:清朝封禁东北之主旨是力图保持八旗的生活习俗与骑射传统,将东北建设成为控驭全国的战略基地。为解决封禁带来的劳动力短缺等问题,大批罪犯被遣戍东北,这种做法表面上与封禁政策相悖,实质上与封禁政策的战略意图殊途同归。遣戍罪犯为执行封禁政策提供了保障,同时也给东北社会带来了一定的负面效应。鉴于此,清朝使统治者不断调整流放政策,减少或停止向东北遣戍流人,在一定程度上为后来东北开禁埋下了伏笔。
Aleph与字冠书写形式
萨满神歌与满族民歌
贡布嘉与他的《 》
赛春嘎与东洋大学
《诗镜论》与愉悦诗论
女真语与满语的关系
“敖包”与“祭祀”文化考述
哈达与他的人生追求
通古斯—满语与文化(八)
通古斯-满语与文化(三)
中国与蒙古国草牧场产权制度与放牧模式的比较研究
从欲望无限与资源有限性矛盾视角论托王的思想与行为
现实与理想之间——艺术至境
满语副动词fi与pi浅析
消灭野狼与黄羊运动的起因
女性身体、男性叙述与窥视癖
萨满教的亡魂与阴间
清代东北封禁与流人遣戍
哈萨克语与马有关的词汇研究
叙情散文与散文诗的区别