简介：以往,人们不是把马克思主义的自由观局限于认识论的范畴(所谓“自由是对必然的认识”),就是把马克思主义的自由观视为本体论的范畴(所谓“自由是人的类特性”).这种缺乏历史与逻辑相统一的“理解”,有碍于揭示马克思主义自由观的真蒂.本文将从本体论、实践论、创造论、认识论、历史论等诸多方面揭示马克思主义自由观的丰富内涵,以求弄清马克思主义自由观的本相.一、人类的本质与自由基元的特性(一)自由是人的本质与人类社会的最高境界.自由是人的本质或历史构成与展开的前提,也是人类社会发展的最高表现形式和共同追求的美好境界.马克思说:“有意识的生命活动直接把人跟动物的生命区别开来”,“自由自觉的活动恰恰就是人类的特性”人类社会历史的构成与发展是人的本质(“自由”)力量对象化的结果.但是,自由不是一个抽象的独立于人群的抽象物,而是一个属于人的社会的感情标志.因为“人的本质是一切社会关系的总和”个人是社会的存在物”,“他的生命表现……是社会生活的表现和确证,”“人类的历史,就是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史”.而代表历史进步和社会发展趋势的无产阶级革命及其共产主义运动的实践活动.将最终构成一个“以每个人自由发展为一切人自由发展的条件的联合体”.到那时人?

简介：马克思关于教育的思想散见于其多部作品,是马克思主义理论的重要组成部分,也是我们今天的教育实践活动的重要思想来源。所以深入研究马克思的教育观有利于我们更好地认识、了解、解决今天的教育问题。本文便从马克思的《哥达纲领批判》入手,分析其中所包含的教育思想以及这些思想所能给我们带来的启示。

简介：尽管马克思的阶级分析理论影响巨大,但他既不是阶级分析理论的原创者,也不是终结者。在现代西方社会的发展过程中,马克思主义阶级分析理论充当了问诊施药的角色。在马克思之后,雷蒙·阿隆的阶级分析理论开创的研究方法和由此得出的结论,标志着西方阶级分析理论的转型：从马克思开创的“历史哲学模型”转换为“政治哲学-社会学模型”,阶级问题的研究方式由宏观研究和总体叙事转变为微观研究和片段描述。作为“政治哲学-社会学模型”的阶级分析理论建构者,雷蒙·阿隆关注的问题是：工业社会的不平等事实会不会必然导致阶级斗争？工业社会的发展趋势,是走向托克维尔预计的“社会拉平”,还是马克思预计的资产阶级与无产阶级之间不可调和的斗争并最终导致政权更替？雷蒙·阿隆所要反驳的马克思主义阶级分析理论,到底是真理还是谬误,工业社会已经通过各种事实做出了自己的判断。

简介：马克思主义时代化,就是科学判断时代特征,找准需要着重解决的时代课题,在坚持马克思主义基本原理和科学体系的前提下,舍弃马克思主义经典作家提出的被实践证明不正确的个别论断,积极进行理论创新。毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛为代表的中国共产党人,不断推进马克思主义时代化,实现了马克思主义时代化在中国的两次历史性飞跃,并积累了推进马克思主义时代化的丰富经验。马克思主义时代化对高校马克思主义理论教育具有重要推动作用,它有利于提高高校马克思主义大众化水平,有利于马克思主义理论教育思想时代化,有利于高校马克思主义理论教育的改革创新。

简介：人类片面追求经济发展,忽视了自然本身的承受能力,人与自然的关系从和谐走向异化,从而导致一系列生态问题的出现,进而演化成生态危机威胁人类更好的生存和发展。马克思自然观主要研究人与自然的关系,其中含有丰富的解决当下问题的思路与方法,具有深刻的当代价值和意义。

简介：早期共产主义知识分子言与行的内在张力与传播马克思主义过程中遇到的思想界的外在阻力，迫使他们很快地完成了从理论刭实践的转变，完成了从知识分子到革命者的转变，这种转变，拉开了马克思主义中国化的序幕。

简介：摘要马克思主义的与时俱进具有科学的内涵，与时俱进科学命题的提出有其必然性。一方面它是马克思主义本质特征的鲜明体现，另一方面它是时代和实际发展的客观需要。马克思主义发展史就是一部与时俱进的历史，要真正做到马克思主义的与时俱进必须处理好坚持和创新等重大关系。

简介：国家思想是马克思恩格斯整个思想体系中极其重要的组成部分,文章首先论述《莱茵报》时期的斗争实践曾使受黑格尔主义影响的马克思对黑格尔的国家观产生了动摇,开始审视社会生活中的物质利益问题;进而在《黑格尔法哲学批判》中,马克思开始解决＂使他产生苦恼的疑问＂,对黑格尔的国家观进行了批判分析;最后进一步对马恩国家理论的飞跃发展进行了简单的阐述。

简介：康有为的大同思想继承并发展了中国古代儒家大同思想,是我国传统文化的重要部分。它与马克思主义在主张男女平等、废除私有制以及向往没有剥削压迫、人人互爱的和睦社会等方面存在着契合之处。因此,拉近了早期知识分子与马克思主义学说的距离,使马克思主义变得更容易被接受。然而,康有为的大同思想与马克思主义在产生条件和本质上存在着巨大的差别。在马克思主义传播初期,中国早期知识分子没有完全理解马克思主义,且又受大同思想的长期影响,容易用大同思想类比马克思主义,造成对马克思主义的部分理论的误读,在一定程度上阻碍了对马克思主义的接受。

简介：生产劳动理论是马克思主义剩余价值理论的重要组成部分。马克思生产劳动理论的创立,经过了长达20年的艰苦探索。为了全面地理解和把握马克思的生产劳动理论,我们有必要了解这一理论的形成过程。在这一理论的形成中,经历了初步探讨阶段、系统研究阶段和最终确立阶段。

简介：由当今社会现实所引发出的对“合理的”享乐方式的思考,促使我们关注享乐理论.在深入分析马克思的享乐观的基础上,得出马克思所认可的合理的享乐实质上分为个人层面和社会层面的结论.并进一步结合功利主义的快乐观等理论为当前社会提出了具有一定实践意义的具体的“合理的”享乐观.

简介：把握和运用解放思想、实事求是、与时俱进这个马克思主义的精髓,是党创新发展马克思主义和事业发展的正确道路;坚持和发展马克思主义,都要统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践之中,始终坚持实践第一的观点;党对马克思主义的认识是在实践过程中,特别是在同一切错误思想倾向的斗争中不断创新发展的;必须着力锻造一支高素质的干部队伍;政治领袖的创新精神、理论自觉和政治素质是理论创新的主体动力和最重要的主观条件;领导决策制度创新是马克思主义理论创新的重要保障;引导广大群众确立对理论创新的正确立场是使精神转化为物质力量的重要环节.

简介：人的发展包括人的全面发展，即人的劳动活动、能力和社会关系发展的全面性；人的自由发展，即联合起来的个人共同控制和支配他们的社会关系而实现的自觉、自主、自愿的发展；人的充分发展即人的才能和能力向着更高程度发展等三个方面。马克思主义把人的发展过程概括为三个历史阶段。并且认为人的发展离不开社会发展，社会发展的目的和实质是人的发展。

简介：在我国，文化建设是中国特色社会主义建设事业不可或缺的一部分。马克思主义者（包括马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平、江泽民等）历来重视社会的文化建设事业，本文将梳理其文化建设思想发展脉络。我国当前和谐文化建设应从以下努力：着重建设社会主义核心价值体系；加强对外文化交流，吸收世界各国优秀文化；优先发展科教事业，大力提高全民族的科学文化素质；在充分发挥多种文化传播载体功能的同时加大对文化市场的监管。

简介：发展马克思主义哲学首先要坚持马克思主义哲学,努力发现马克思主义哲学的求真精神、创新精神,突出民族性和世界性.

简介：人民群众是历史的创造者和社会的主人,这是马克思主义唯物史观的基本原理.在唯物史观的基础上,马克思主义经典作家们都提出了各具特色但本质一致的政府服务观.他们的政府服务观成为政府服务,或者更具体地讲,社会主义国家政府服务的重要的理论基础.

简介：马克思主义哲学具有强大的生命力,这是由它自身的实践性、科学性和革命性决定的.我们要继续发挥马克思主义哲学对我国改革开放和现代化事业的指导作用,反对在对待马克思主义哲学上的一切错误观点.

简介：在介绍马克思主义日常生活化提出的背景和必要性的基础上,对日常生活理论进行梳理,从理论的源起由西方到中国、从作为社会批判理论的“日常生活”和作为社会再生产的“日常生活”两个维度进行探索,并以马克思主义日常生活理论为依据,分析中国语境下的马克思主义日常生活的研究现状的基础上,提出未来我国马克思主义日常生活研究需要关注和继续深入探索的几个问题。

简介：马克思社会形态划分理论经历着不断发展的演进过程.最初,马克思恩格斯把一切社会的历史都看作是阶级斗争的历史,由此提出"二形态"说,并在此基础上对阶级对抗的社会形态作了进一步的划分.后来,又提出了两种不同的"三形态"说,使社会形态划分理论逐渐成为科学.马克思没有明确提出"五形态"说,但在马克思社会形态理论中包含有"五形态"说的思想.

简介：马克思和恩格斯在研究人类历史的进程中,曾以巨大的精力研究和探讨了妇女问题。在两位导师经过一生艰苦卓绝的革命实践所创立的无产阶级完整的科学思想体系中,马克思主义妇女观是其不可分割的一部分。纵观马克思恩格斯卷帙浩繁的理论建树,我们不难发现,关于妇女问题的精辟论述,首先系统体现在他们有关妇女问题的专著之中,如《论离婚法草案》;其次,在阐述社会历史发展中诸多意识形态问题的论著中,妇