简介：众人眼中的佛教相状各异，这与佛理本身深奥难解、易被误读紧密相关。列举六组常见的误读：空、三界唯心与空无、虚幻；无常与悲观；无我与无私、去我；平等、无分别与原则；因果与报应；随缘与随波逐流。通过对比辨析，指出佛理在现实中庸俗、错误的理解及其危害。以上例证也彰显了理论阐释与现实执行之间永远的鸿沟，即理事之间的迷思。

简介：＂你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油,滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰,草场以羊群为衣,谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。＂（诗65：11—13）——当春天来临,一切多么美好!

简介：稍稍接触过佛教的人都知道，唐代的大禅师们——诸如马祖道一、百丈怀海——很喜欢用“牧牛”比喻“治心”，即将牧童比作人，将“牛”比作“心”，或是将牧童比作“心”，而将牛比作“性”，以十牛比作修心的十个阶段。《景德传灯录》记马祖问石巩：汝在此何务?答日：牧牛!

简介：伊朗伊斯兰共和国位于亚洲西部，北接阿塞拜疆、亚美尼亚、土库曼斯坦，濒临里海，西与土耳其、伊拉克接壤，东临阿富汗和巴基斯坦，南隔波斯湾、阿曼湾与阿拉伯半岛诸国相望。面积164．8万平方千米。海岸线长1830千米。

简介：耶稣是真天主亦真人。他既是人,自然有灵魂与肉身,也必然有人性的一面,即爱恨情仇、喜怒哀乐。他爱人情深,也嫉恶如仇。人若行善避恶,他则喜;人若犯罪作恶,他必怒;人若背弃信仰,他则哀;人若痛悔改过,他则乐。他的一生,弘扬真道,批驳谬误,秉持正义,攻斥邪恶;他的所言所行,光明正大,耿介无畏;他不是唯唯诺诺的＂好好先生＂,更不做＂两面人＂;他行事为人不＂和稀泥＂,不图人夸奖,也不怕人反对。他是一个立场坚定、爱憎分明、

简介：每当经过友人开设的精品店，只见琳琅满目，五光十色，堆堆垛垛，成百上千种的摆设、珍玩，人们皆沉迷在日新月异的色相之中，将那木石、塑料的饰物，当成世间珍奇，而不认识自家生命的价值，内心之中的宝藏，未免太可惜!

简介：佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧！但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。

简介：有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什厶是团团转?”

简介：明神宗万历年间(公元1573—1620年)，有位叫龙得孚的官员，曾出f壬四明郡(宁波府)的副长官——郡丞，掌管此郡的文书、治安，以辅佐郡守。他为人清廉耿直，且好善奉佛。当时，普陀山有两位住持，一个法名大智，此师戒律精严，梵行高远，所以道俗皆来皈依，颇受众人敬仰。另一位法号真表，彼师虽为一寺之住持，担荷丛林命脉、如来家业，却性情悍扈，破戒损道。

简介：“人生没有生命的所有权，只有生命的使用权。”然而，如何点燃我们的生命，去追求和实现人生的价值，是值得我们每个人去探讨和研究的。

简介：大慧语录卷二十云：“今时学道人；不问僧俗，皆有二种大病，一多学言句，于言句中作奇特想；一不能见月忘旨。于言句悟入，而闻说佛法禅道，不在言句上，便

简介：城隍神的职能在早期是单一的——保护某一城市的安全。随着城隍从自然神向社会神的转变，其职能也不断扩展，不仅负有守御城池、保障治安之职，而且掌握当地的水旱吉凶、冥间事务，甚至科名桂籍、驱狼灭虎、鸡鸣狗盗、寻人寻物、破案捕贼也要祈请城隍，成为与人世间地方官相对应的地方官，一阴一阳．共同治理一方。其职能概括起来主要有以下几方面.

简介：宋明季世，身为遗民的文人纷纷入道，他们“闯于仙”的隐逸行为在避世的过程中显现的却是忤世情怀。他们的玄门歌咏，在梦幻瑰丽的仙境中，却是彻骨的义愤与悲凉。

简介：9月28日上午，贵阳黔明寺举行修复竣工典礼。全国政协民宗委副主任、原贵州省政协主席王思齐．省政府副省长吴嘉甫．省政协副主席唐世礼，老同志王思日月。省宗教局局长郝桂华、副局长张开银出席。

简介：前言支那内学院是承继金陵刻经处之后,由欧阳竟无先生(1871-1943)创办的一所集研究、讲学、刻经、传道于一体的佛教文化教育机构,在中国近代文化思想史上占有重要的地位.支那内学院于民国七年(1918)发起设立筹备处,民国十年(1921)筹备处迁入半边街,民国十一年(1922)呈内务部教育部备案,七月七日正式成立.自支那内学院1922年成立始,至1943年欧阳竟无先生辞世止,欧阳先生主持支那内学院二十余年.

简介：本文从修行理论和实践两个方面来论述三教合一思想在刘一明修道思想中的表现，同时指出三教合一是其修道思想的一个突出特点。

简介：那一年我任终南山上住，正是初冬时节，百草凋零．午斋只有几个土豆．看不见一点绿色。走到菜地里一看，秋天种的包心菜还剩下一些，只是外皮呈灰白色，看来不能食用了。我不死心，拔下一棵看．菜心竟然足绿的，似乎刚刚发芽呢!午斋炒了一盘土甄片，一盘手撕包菜，没想到冬天的包菜这样好吃，不但滋味甘美．更有一股特殊的香气。从此就对卷心菜另眼看待了。

简介：禅悟方法一般分为渐悟与顿悟，其目的都是悟得佛性，成就涅槃正果，最终在空灵之美的境界中使个体人生艺术化、审美化。在禅悟过程中，自然而然的态度，自性自渡的途径，明心见性的妙悟，既是重要的法门，也构成中国美学的独特内容。

简介：道教继承和发扬老子“返朴归真”的思想，发展成为心性及生命复返始初的学说，并成为道教的重要教义内容。从某种意义上可以说。“返朴归真”是道教徒行道而努力追求的口标（或方向）。凶此，本文名之为——返朴归真：行道之方向。

简介：圣母升天节就要到了，每年的这一天，我们怀着感谢和喜悦的心情庆祝众生之母的升天。圣母玛利亚，在没有天地之先，天主就选定她为众人的母亲，她满被圣宠，远超过众天神圣人。一九五0年十一月一日教宗庇护第十二世宣布并钦定：天主始孕无玷的母亲，卒世童贞玛利亚，结束了她的地上生活，身体和灵魂都升了天，享受天国的光荣，是天主启示的信德的道理。