简介：

简介：水族是勤劳、智慧、勇敢的一个民族，贵州省三都水族自治县是全国惟一的水族自治县，位于贵州黔南布依族苗族自治州东南部，素有“凤凰羽毛一样美丽的地方的美誉”。总人口31．4万人，其中少数民族人口30．4万人，占总人口的96．8％；水族人口20．22万人，占总人口的64．47％，占全国水族总人口50％以上。

简介：近几十年来,日本及欧美学者对中国佛教之研究异军突起,取得了引人注目的成果,本期刊登的《日本及欧美研究中国佛教的概况》一文向我们展示了这方面的情况,对于了解佛教研究的国际动态不失为一份有益的参考资料。

简介：本文阐述了道教善书与一般善书之间的关系，指出道教善书属于民间善书的范畴，有着民间善书的共性。但道教善书又有不可替代的独立性，本文对道教善书进行了界定，并分析了道教善书的三个主要特征。

简介：道教灵宝派祖师、三国时的高道葛玄(164-244)到江西铅山县云游，登上云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道，并仙举于该山。此后，铅山道教日益昌盛。据明万历《铅书》记载“铅山邑小，而道集之大”。至明时已有道观17座，名胜仙迹荟萃，文人高道云集，无不与灵宝派祖师葛玄有关。

简介：萨满教是一种古老而富有神秘色彩的原始宗教，在萨满教研究中，“萨满”的基本概念和特征一直备受争议。本文在分清对于萨满狭义和广义的不同定义之基础上，阐释了萨满的宗教特征，提出中国南方汉族地区也存在着萨满和萨满教。文章进一步认为萨满教应该归属民俗宗教的范畴，同时不应该与巫术混为一谈。

简介：为了改善我省少数民族领导干部的知识结构，培养少数民族地区高层次管理人才，更好的适应西部人开发和我国加入WTO形势的需要，以加快我省经济社会的发展，经省委、省政府同意，由省委组织部、省民宗委组织的贵州省少数民族领导干部培训考察团一行19人(地厅级9人，县处级9人，翻译1人)，在省纪委副书记罗光彪同志带领下，于6月20日至7月11日，在欧洲进行了为期21天的学习考察。我有幸参加这次培训，见所未见，闻所未闻，收获颇丰。

简介：本文着重对今年《唐都学刊》第4期、第6期及同时《郑州大学学报(哲社版)》第5期所刊载的"鉴真与中日文化交流"专栏的文章进行评论,同时对20世纪以来的鉴真研究进行回顾并对今后的研究趋向提出几点不成熟的见解。更多还原

简介：本文着重对今年《唐都学刊》第4期、第6期及同时《郑州大学学报（哲社版）》第5期所刊载的“鉴真与申日文化交流”专栏的文章进行评论，同时对20世纪以来的鉴真研究进行回顾并对今后的研究趋向提出几．点不成熟的见解。

简介：引言大凡宗教都有超世之维,但作为一种社会实体,宗教也有它的现世性。所以,一个宗教信仰健全的人,不可能因为想往天堂,就对现实的形势和声音视若无睹,听若罔闻。就基督信仰而言,根据《圣经》的总体启示,基督徒不仅具有明显的终极盼望,而且也具有强烈的现世责任。那么,当面对今天不同的宗教、不同的文明及不同的意识形态正在同一个世界相遇,甚至相碰撞,以至危及人类的和平与发展时,不能逃

简介：太虚大师生平简介太虚大师是中国现代佛教史上著名的佛教思想家、理论家，又是革新佛教的创造者，他的一生是在极其艰难的岁月里度过的，但他所做出的成绩却是巨大的。他积极倡导的“人生佛教”理念直接影响了中国当代佛教的发展方向。这一佛教思想，也就是后来中国佛教协会会长赵朴初居士1982年在中国佛教协会第二次全体代表大会上提出的“人间佛教”思想。现在的中国佛教协会章程中，就是以“人间佛教”的思想为指导方针，中国佛教界的各项工作，各个寺院、各个佛学院都是根据这个思想来开展工作的。

简介：《文殊说般若经》在般若类经典中特色鲜明,它在强调般若的同时,也强调禅定,主张“甚深般若”与“一行三昧”的结合,这与南北朝后期佛教界提倡“定慧双修”的新趋势非常契合,因此,此经译出后,逐渐受到佛教界的重视,与《摩诃般若》一起成为最流行的般若类经典。隋唐时期《金刚经》的流传更为普及,一些重要宗派的创始人都很重视《金刚经》,天台智、嘉祥吉藏、牛头法融都有《金刚经》注疏。特别是禅宗神会以《金刚般若经》取代《文殊说般若经》。神秀门下,也都适应这一趋势,以《金刚经》作为般若经的代表。此后,中国佛教主要笼罩在禅宗之下,《金刚经》便成为最为流行的般若类经典。

简介：基督教义中有关“成圣”的思想及其方法是指导基督徒意识形态的基本要素。“成圣”与终极关怀密切相关。本文阐述了新旧约圣经有关成圣的内容及多位有重要影响的神学家的观点,从而总结出基督教成圣的思想及成圣方法,继而找出基督教关于人生终极关怀（成圣）的路向。

简介：苗族有一定数量的女神祭坛,分布于苗族社会的私人空间及公共空间。相对来说,私人空间的祭坛数量较多,且遗存完好,带有极强的“家为巫史”之遗风;苗族女神祭坛相对于苗族女神数量来说,神多坛少,有神无坛的情况明显;从其筑建规制看,多简易粗糙,有坛无庙,或坛多庙少的情况突出。苗族女神祭坛的空间设置具有圣俗时空转换的意义,可透视苗族早期社会的生命状态,是寻找和辩识苗族远古时期人类始祖的标识,其变迁映照出苗族社会发展的历史脉络。

简介：满文是满族以及满-通古斯语族中其他一些没有自己文字的民族曾经使用过的文字.满族作为清代的统治民族,在历史舞台上扮演过重要的角色,满文也因此成为有清一代官方的正式文字,即所谓“国书”.这对满文及满文文献的发展起到了至关重要的作用.

简介：对于基督教在中国的发展，我们曾有一个思考误区：基督教只有在缺乏高度文化传统的区域，才能得到长足发展。其依据是：几千年的世界文明史中，低级但强悍的异族文明总是被高级但衰败的本土文明所同化。基督教在中国历史上几度传人又几度被逐的史实，常常成为我们的佐证，也彰显着我们对于中国悠久、璀璨文明的自信。不是吗，尽管有着利玛窦身着儒服，

简介：道教音乐历史悠久、内含丰富，形式多样，向人们展示了它的道教文化、艺术方面的重要价值。道教音乐是由声乐和器乐两个部分组成，声乐：有诵咒、赞吟、表白、独唱及众道齐唱等。器乐：用于法事的开始、过门、队形变化、伴奏唱念等。声乐和器乐的灵活配合，是根据法事科仪的需要而决定。在过去有句话，叫无乐不成斋，无乐不成醮，有斋醮活动就必然有音乐。音乐在道教的斋醮科仪中是不可少的，是重要的组成部分。

简介：近年来，发生在党政干部中的职务犯罪现象比较严重，特别是贪污贿赂、渎职侵权犯罪呈上升趋势，并显示出新的特点。党政干部职务犯罪已经成为，并将继续成为广大人民群众关注的社会热点焦点问题。如果不解决好预防和遏制党政干部职务犯罪问题，改革、发展、稳定的大局就没有坚强的政治保证，党和政府就会严重脱离群众，就有亡党亡国的危险。

简介：清朝道士娄近垣,被雍正帝表以“秉性忠实,居心诚敬”,乾隆帝封其为通议大夫,赐三品,备员两朝,屡荷恩赐.称娄近垣为“清代正一道士之冠”当不为过.娄近垣以其丰富、深刻的人格魅力,逐渐成为后世千百万学道者的楷模.

简介：<正>纬书是配合经书的。古代的经书囊括一切学问,是个无所不包的庞大体系,所以配经的纬书,也是包罗万象的。谶纬代表东汉王朝的统治思想,在经学上,它是东汉时代具有权威性的,势力最大的一派。当时凡是善于附会图纬的就能得官,反对谶纬的就会得罪。范晔说:“桓谭以不善谶流亡,郑兴以逊辞仅免,贾逵能附会文致,最差显贵,世主以此论学,悲矣哉！”(《后汉书·范郑陈贾传论》)