简介:可以说性即理,而万物之理就是一个天理,即以为心即理
简介:中国文化不仅最早,历史上与中国文化若先若后之古代文化,指出中国文化
简介:载《中国文化研究》,见《古史辨》,故中国学术皆成衰世之学
简介:诗三百篇皆可以被之音而为乐,诗有无韵之句,他指出古人用韵无过十字
简介:说明乡约官役化后与官府的矛盾是清末东北乡约衰亡的又一个重要原因,晚清东北乡约的衰亡还与乡约官役化后与官府的矛盾有关,乡约和官府矛盾的加剧
简介:朝祭诵神歌祷词,二次摇神铃诵神歌祭词,据说这是祭萨满神用的
简介:深州284村户均人口5.14人,深州上述户均人口9人以上的6村中,因此可以认为这些户均人口多的村
简介:数是另一种象,阴阳之象、八卦之象、五行之象都蕴含着数,象数是《周易》的一对重要范畴
简介:唐修《晋书》中也有文史一说,其中第十一类即是"史传"可见,但"文章"中包含有史著是可以肯定的
简介:汉语中一个汉字一般可以记录一个语素,认为汉字只有繁复或只有简易,掌握了三千个常用汉字
简介:要全面理解船山的思想, 侯外庐的船山哲学提出一系列船山哲学范畴,(1255) 张岱年先生也认为船山不是启蒙思想家
简介:学衡派提出中国史学循双轨发展,他们都是在强调应将中国历史置于世界历史的大背景下加以考察,乃是把中国历史
简介:[22]朱鹭《建文书法拟》卷首《建文书法拟十六义》,周镳的《逊国忠纪》、钱士升《皇明表忠纪》曹参芳《逊国正气纪》是万历以后最具代表性且有影响的史籍,万历以后的建文史籍
简介:五代(907—
简介:发表了论文《王淦昌先生与中微子》,探测中微子的唯一实验方法就是探测辐射中微子的放射性衰变的反冲核,王淦昌在美国《物理评论》上发表论文《建议探测中微子的几种方法》[(23)]
简介:啖助在论《春秋》,《春秋》三传而外,《春秋集传辨疑》10卷
简介:这些王朝还能代表中国吗,西晋王朝是这时期「中国」的代表,「统一」时期的中国常常比「分裂」时期的中国还小
简介:那么采药服食、养生延年以成神仙便是其必然的人生追求, 在《养生论》中,在《养生论》中
简介:《续高僧传·道密传》传末还有这样一段文字,《宋高僧传》卷4有传,《宋高僧传》卷5有传
简介:而王《志》学校卷却误为,[5]王《志》学校卷则改为,[6](p8629)其中《选举志》仍为三卷
理学的形成与发展(2)
中国何来“轴心时代”?(上)(2)
中国何来“轴心时代”?(下)(2)
顾炎武的诗学史意义2
略论晚清东北乡约(2)
清代宫廷的萨满祭祀(2)
晚清华北村镇人口2
《周易》与《黄帝内经》(2)
经史之学与文史之学2
论汉字的繁复与简易(2)
船山研究的历史回顾(2)
学衡派史学思想初探(2)
明代建文史籍的编撰(2)
中国军事法制史2
王淦昌与中微子的早期研究(2)
经学的统一与变异(2)
朝代与中国的国家概念(2)
论嵇康的道教神仙信仰(2)
佛教史学的形成与发展(2)
《明史-选举志》编纂考述(2)