简介：做什么事都得讲究效率，教育孩子也应该是，尤其处在这个信息蜂拥的“快时代”。如果你有心你也会发现：快乐教育总比枯燥教育效果好：感觉不到在教育他的教育总比气氛庄重态度严肃的教育效果好：孩子自己教育自己总比大人出面教育效果好。

简介：本文简要说明了《思维科学原理》中的几个思维规律在墓础教育中的应用，说明了基础教育应用思维科学理论的重要性。

简介：教育中的本末倒置的时间实在是太长了，本末倒置的方方面面实在是太多了，本末倒置带来的问题实在是太严重了，人们对这一类本末倒置可能又太习以为常了。本文列举教育中本末倒置的10例，看看教育是否在教育规律的轨道上行驶。

简介：<正>一、科技道德教育的课程结构科技道德属于职业道德,而一般的职业道德教育包括职业道德责任、道德情感、道德规范,职业纪律、行为和习惯内容。从理工科大学生的内在品德修养动机和社会外部要求来讲,科技道德教育的结构以“三专题复合式结构”为最佳,即第一专题“科学与道德”,重点讲科技道德责任,培养事业心、责任感等道德情感。第二专题“科技道德规范”,讲道德要求和道德认识。第三专题“科技道德品质修养”,是道德原则的实践,旨在促进道德行为的完美和良好习惯的养成。这样就构成了科技道德教育中各有重点而又有联系的三大块,并使第三专题的内容以正反馈的方式反送到第一专题,通过高尚的道德品质,良好的道德行为、习惯而产生的社会效果,又会进一步促进科技道德责任感的深化。于是形成闭环课程结构。

简介：本文结合当下一些孩子教育现状问题,介绍有关心理弹性的一些研究对于孩子成长过程的重要性;同时,结合挫折教育的重要意义,了解挫折教育是不是一定要程度非常高,或者浅尝辄止即可,做一讨论;最后将重心落在有关适度挫折教育与心理弹性的关系中。综合各种研究结论,认为适度的挫折教育对于心理弹性的促进是非常重要的。但是挫折教育却不是心理弹性的充分条件,而是必要非充分条件。

简介：佛教教育事关佛教生存与发展，是佛教的百年大计，各国各地区佛教界无不倾力关注在新世纪之初，中越两国佛教界、学术界的法师、学者聚会文化古城苏州，于9月17日至18日召开了首次“中越佛教教育研讨会”，围绕传统佛教教育的理念、二十一世纪佛教教育的展望等课题进行探讨。本期选登三篇会议论文，以供关心中国佛教教育的各界人士参考借鉴。

简介：　　建设"社会主义新农村"的人才应是德、智、体、美全面发展的人才,而作为美育重要组成部分的音乐教育必然是每个人全面发展中不可缺少的因素之一,因此,音乐教育应该在整个教育体系中发挥着自己应有的作用.以苏北农村中学的情况为例,要加强农村中学音乐教育需要做到:保证教师层面的两个"质",抓好教学层面的两个"本",做到管理层面的两个"保障".……

简介：在全实验组几次研讨会基础上，七系小组三位老师从总体构思、具体备课、组织安排等做了极艰苦的工作，终于在七系拉开了帷幕——首次“大学生思维训练课”在73951班(29人)开始进行了。

简介：如果我们想要追求公正和可持续的富裕社会。就必须超越从苏格兰启蒙运动以来就主宰了西方经济学的“财产经济学”（economicsofproperty），而转向一种公民供养经济学（economicsofprovision），后者以公民规范为经济活动的基础，把经济作为整合的系统来构建，这样的经济系统所提供的是我们有理由珍视的东西。“供养系统”概念整合了不同的经济部门。诸如互惠等公民规范能为所有人提供财富。

简介：儒教是儒学与华夏传统宗教相结合的产物。儒学作为轴心时代哲学理性突破传统宗教禁锢的新思潮中的温和一支，内部存在着哲学和宗教两极间的张力。儒教形成以后，其教义便成为儒学的一部分，但儒学并不完全等于儒教教义。儒学中有各种派别。对“神道设教”这一儒学宗教观的基本概念，各派理解各不相同。趋向哲学一极的，强调“设教”，其中走得最远的成为无神论。趋向宗教一极的，强调神道，其远端则已陷入粗俗的鬼神迷信。

简介：学界关于观音女性化成因的探讨文章很多,成果也非常丰富,然亦有所不足。佛陀＂相好＂之女性化这一关键因素为学界所普遍不曾提及。它不仅较早地直接影响了佛教造像的女性化,而且通过佛教造像又间接影响了人们的视觉器官。这使得菩萨形象在人们观念中越来越显现出女性化特征。随着观音菩萨在中国的广受信奉和深受膜拜,以及女性信众的增加,人们便很自然地产生了女性观音的联想。于是,人们便把佛陀＂相好＂及其实物化的佛教造像的女性化特征集中到观音身上并不断强化,最终导致了女观音的诞生。

简介：农村工业化是解决中国宏观经济中内需不足的根本途径。实现农村工业化是实现中国工业化的主要标志。社会主义工业化的实质和目的是通过发展现代化的工业生产力大幅提升最广大人民群众的生活水平，而农村工业化关乎中国工业化目标的实现。积极引导国内产业的梯度转移是推进农村工业化乃至整个中国工业化的战略路径。

简介：一、何谓"本色化"?本色化(Inculturation):又称本地化、本上化或本位化。广义而言,指某一种文化将另一文化的某些元素吸收为己有,而又不失却该文化本身之形式特点。钟鸣旦先生(NicolasStandaert)谓:本色化在神学上的意思则是:福音生活和它的信息,在某一特定文化中的具体呈现,而该文化的成员,不仅只以该文化表达基督经验(如此做只是单纯的适应),且能使之变成灵感、方向和统一的源头,以转变、再造该文化;带来一新的创造,不仅是以充实此特定的文化,同时也充实普世教会。福音文化本色化,指福音的信息必需进入各地文化。因基督的福音是普世性的,是为所有文化而讲的;因此,它应该也能够进入各地文化,与各地文化交流、溶汇。它在各地文化中以丰富的形式具体呈现,是可能

简介：1300年前，当年的广东人六祖惠能，由于一个十分偶然的巧遇，卖柴为生的他，闻住店客人吟诵《金刚经》而佛缘生起，不远千里来到湖北黄梅五祖寺。故有所谓的“说到五祖寺，这是一个湖北佬与广州佬的故事”，引用净慧老的诗句则说得更到位：“不到黄梅开正眼，惠能犹是砍柴人。”

简介：~~

简介：大同天镇县城东南行8里，在重峦迭嶂中隐藏着一座千年古刹——闻名遐迩的盘山显化寺，俗称“盘山寺”、“盆山寺”、“盘山显化寺”。显化寺始建于明宣德二年（1427），明嘉靖年间、万历年间、清康熙年间、光绪年间均有修缮。初建时为佛寺，清代时形成释、道、儒三教合一的寺院。

简介：在西雅图、达沃斯和曼谷的一片反对声中，最常听到的反对全球化的论据之一如下：

简介：为了在大学生中进行宗教信仰和心理健康指标的调查,并为学校及相关部门了解大学生的宗教信仰和心理健康状况提供参考,本研究采用自编一般资料调查问卷、青少年生活事件量表、自动思维量表、社会支持量表、特质应对方式问卷、应对效能量表、简版自尊量表、特质愤怒问卷、压力知觉量表、一般健康问卷,对某高校3509名大一新生进行宗教信仰一般状况和心理健康相关因素的调查。结果表明：大学生的宗教信仰状况在不同人口学因素上具有不同的特点,不同宗教信仰的大学生心理健康水平有差异。

简介：采用经济信心问卷、生涯自我效能感量表、总体主观幸福感量表、贝克焦虑和抑郁量表．对237名大学生进行调查，考察大学生经济信心对其心理健康的影响．以及生涯自我效能感在两者之间可能的中介作用。结果表明，经济信心与生涯自我效能感和主观幸福感呈显著的正相关．与抑郁显著负相关．生涯自我效能感与主观幸福感显著正相关，与焦虑、抑郁显著负相关。大学生经济信心对其主观幸福感和抑郁具有显著的预测作用．大学生生涯自我效能感在经济信心与主观幸福感之间起到部分中介作用．其在经济信心和抑郁之间起到完全中介作用。此外，大学生生涯自我效能感传递了经济信心对焦虑的间接影响。

简介：父母元情绪理念是指主要照顾者对于自己或子女的各种情绪所持的一套特定的情绪反应、认识、理解、评估及运用。父母元情绪理念的研究是当前家庭教养方式的重点研究方向之一,父母元情绪理念是儿童与青少年社会化和心理健康的重要影响因素。本文结合近年来的实证研究从心理适应、情绪能力与社会适应行为三个方面分析和论述了父母元情绪理念对儿童与青少年社会化的影响,并详细阐述了父母元情绪理念的训练与干预方法。