简介：按语：2012年4月27-28日，“山——人类学的视野”国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集，活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办，由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办、，工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究，基于理论方法和个案考察的相关研究成果，为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分，由三个讲话构成。，工作坊召集人王铭铭教授，韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子，分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究，颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对，现刊发于此，以供参考。

简介：近年来，我国生态文明的理论研究方兴未艾，对于增强生态文明意识，树立节能减排和生态保护观念，推动生态文明建设，发挥了重要作用。我国应进一步确立“生态文明观”的指导地位，将生态文明作为社会主义核心价值体系的基本内核，以生态文明建设为重点，加快全面建设小康社会，强化生态文化建设，增强国家软实力。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中丈版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果，增进中国与国际学术界的交流，提供重要学术信息为宗旨。刊名中“古代”为一宽泛用语，指自文明发生到现代社会兴起之前的漫长时期。采用文章时考据实证与理论分析并重，提倡跨学科研究，关注最新学术动向，关照当下理论和实践问题。

简介：《古代文明》（TheJournalofAncientCivilizations）中文版是东北师范大学世界古典文明史研究所、东北师范大学亚洲文明研究院、东北师范大学出版社共同主办的学术季刊，自2007年开始经全国邮局发行。该刊以反映世界范围内关于古代文明的研究成果，增进中国与国际学术界的交流，提供重要学术信息为宗旨。刊名中“古代”为一宽泛用语，指自文明发生到现代社会兴起之前的漫长时期。采用文章时考据实证与理论分析并重，提倡跨学科研究，关注最新学术动向，关照当下理论和实践问题。

简介：~~

简介：龚书铎先生是中华书局亲密的作者，也是原总编辑李侃先生的挚友。长期以来，龚先生为中华书局特别是近代史编辑室工作出谋画策，身体力行，作出重贡献。我们都十分感谢和怀念龚先生。

简介：“不吃踅面不看线，不算到了合阳县”，合阳人都这么说，钱，即合阳线偶，“起于汉而兴于唐，盛于明清”，是目前我国木偶戏中历史最长的。合阳线偶团目前也是长江以北惟一的提线木偶剧团。陕西东府俗谚云：

简介：中国是一个多种宗教并存的国家，古代中国就有了自己的民族宗教。中国社会从秦始皇统一中国确立独尊儒术思想后，儒家文化便成为中国社会历代王朝的主导思想，儒家文化主要讲“仁”，以“神道设教”，重视祖先崇拜，对宗教“敬鬼神而远之”，采取宽容温和的态度。由于儒学的影响，中国社会历代统治者对各种宗教采取包容的态度，各宗教只要拥戴当权者，以宏扬教法中有利于维护社会秩序，劝善惩恶为宗教信条，

简介：《汉书·五行志》是一篇特色鲜明、内容丰富的史志文献，对于我们了解汉人灾异观念，特别是了解西汉《洪范》五行学具有重要的参考价值。不过该志体例繁乱，内容颇涉荒诞，因此素称难读，而中华版《汉书》在该志的标点、分段上，也存在一些问题。本文以《汉书·五行志》的体例研究为基础，指出中华版《汉书·五行志》标点、分段不妥之处若干种，以及今本《五行志》中疑似存在的讹误、衍文数处，对《五行志》的某些内在体例也作了系统的辨析。

简介：陈贤恪先生言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于趟宋之世。”故宋代历史文化的研究，早为海内外学者所关注。研究历史，首先取决于资料的占有和分析，而分析必须建立在客观、完整、正确的史料基础之上。“从现存的有关宋代历史的资料来看，《宋会要》无疑是最原始、最全面、最丰富、最翔实的一部……因此，不但是研究宋史的人，就是那些想深入研究中国历史的人，都需要使用它。”由于今本《辑稿》乃是徐松嘉庆年间从《永乐大典》辑出，而《大典》今亦多散佚，故《辑稿》的价值弥足珍贵。

简介：以今东北为中心的广阔地带,在近代以前呈现着渔猎耕牧交汇或兼备的四大经济形态,并与华夏、东胡、[氵岁]貊、肃慎四大族系相对应.纵而言之,中国统一多民族国家得以缔造的核心力量多次集中在这里孕育呈现：从商朝南下到“五胡乱华”、从鲜卑人在中原建立北朝到辽金两朝开拓中原,再到元、清两朝分别统一中国全部陆疆与中国整个陆海疆,大凡开局与收关的“重头戏”,都在这个舞台上登场.推究其深层原因,则与该区域塑造的经济生产方式、军政体制与文化性格息息相关,辽东历史上诸政权之统治民族正是凭借其尚武崇文的军政体制、勇于融合异族的民族政策、开放进取的文化心态,开疆拓土,统一辽东乃至最终底定中国.

简介：本文试图考察19世纪美国超验主义自然观的欧洲思想渊源、社会与环境背景及其在城市时代的实践;认为超验主义对于自然与美国文化之间关系的解读是欧洲文化与波士顿特定的自然、宗教与社会环境融合的产物。通过对在19世纪波士顿勃兴的园艺学进行个案分析,本文指出超验主义为美国城市时代人与自然的交互作用做出了新的定义。

简介：近日，根据2010-2011年《人大报刊复印资料》转载论文综合评价数据和评审专家组评议，综合了转载量、转载率、基于单篇论文评价基础上的综合指数等多种数据，由人大人文社会科学学术成果评价研究中心和人大书报资料中心共同推出了2012年版“复印报刊资料”重要转载来源期刊，对转载学术论文数量较多且被学术界、期刊界同行评议为学术质量较好的学术期刊进行公布。期刊总名录按照各学科、高等院校主办学报、社科院（联）主办综合性期刊以及党政干部院校主办学报几大项，对入选期刊进行分类。在历史类重要转载来源期刊中，全国共评选58种，《古代文明》位列其中。这是我刊连续3年入选该项评选。

简介：本文在明代湖广、四川、贵州行省毗邻区民族分布格局基础上，对目前发现的由明代皇帝、“客家”知识精英、“客家”官员与土司及其代办和土舍分别书写的60块金石碑刻的内容进行系统梳理，认为这是生者的自由书写和对死者的盖棺论定，客观地反映了土家族土司观念、情感和意象世界在明早中晚期及南明时期的形成发展与变化，展示了土家族各土司与我国传统政治文化有机关连的“中华情结”的聚积及变化过程。在明清易代之际，它对旧朝是“情结”，对新朝却是“症结”。基于土司学所做的此项研究，对于客观地评价我国土司及其文化具有启迪意义。

简介：神话①中蕴含着真实的历史信息。久远的史实常常不可复原，神话和传说便被认定为历史的起点。需要注意的是：历史起源于神话不等同于史学起源于神话，至少，史学起源于神话不像历史起源于神话那样具有普遍意义。从内容看，神话里面蕴含着文学、哲学、历史、天文、地理等诸多知识的最初形态。但是，不能因此就把神话定为各种学科的起源。一种学科的起源，需要特定的历史和社会条件。

简介：伊沛霞《早期中华帝国的贵族家庭——博陵崔氏个案研究》一书的出版与1970年代以来美国汉学社会史研究兴起的风气密切相关，作者一方面发展了日本学者士族个案研究的传统，另一方面化用西方社会学理论，并较为充分地利用了考古报告、墓志等出土资料，试图通过家族的个案研究，突破王朝史的框架，展现秦汉至隋唐中国社会的变迁。尽管该书在理论预设、史料运用等方面尚有商榷的余地，但在当时无疑是一部“预流”之作，并在中、日两国学界都引起了反响。本文借助对该书的讨论，回顾了三十余年来中文世界士族研究的演进脉络，分析得失，进而展望士族研究重新出发的前景与可能。