简介：人际传播是一种典型的直接传播方式,具有亲和力、互动性强的特点,《百姓故事会首场巡讲》晚会将人际传播的这些特色充分发挥出来,通过电视这一大众传播手段,延伸了人际传播的优势,取得了良好的传播效果,通过借助语言类电视节目传递社会主流价值,不是一个"能不能"的事实判断问题,而是一个"如何为之"的态度抉择问题,关键是抓取合适的信息内核,为节目找准恰当的灵魂,夯实节目成功的基础,进而辅以合理的节目形式等,对节目进行必要的包装,使节目更具有表现力和传播力,最终实现节目的成功。

简介：2014年8月中旬在济南百花剧院观看的由山东省艺术研究院和菏泽市地方戏曲传承研究院共同复排的大弦子戏传统经典剧目《两架山》，令我这个不太懂戏剧的非物质文化遗产工作者也很受震撼。这部戏古朴浑厚，立意高远，情节曲折，主题鲜明，唱念俱佳，场面恢宏，既是挖掘传承非遗的扛鼎之作，也是弘扬主旋律、壮大正能量的优秀作品。此戏复排与展演的成功，使我联想到我们国家非物质文化遗产保护和传承弘扬优秀传统文化的一些问题，斗胆在这里谈一些个人的感受。

简介：第23部007系列电影《007大破天幕危机》于2012年上映,詹姆斯·邦德这一经典荧幕间谍形象已有50年的历史。具有冷战时代特点的007系列在后9.11时代依然受到热捧,这一文化现象值得思考。本文基于对电影场面调度,人物塑造,情节设置等叙事元素的分析,展现影片如何反映了冷战时代特征在后9.11社会的继承与发展,并探讨了影片对于当下社会的文化意义。

简介：好莱坞超级英雄神话利用“神力/家庭/社会”的三元关系克服了美国英雄神话叙事中个人主义气质与英雄社会责任感之间的逻辑矛盾。而在21世纪经济危机的大背景下，这一神话结构在逐渐发生嬗变甚至解构，电影中的超级英雄往往以超能的无力或道德制高点的丧失构成了对既往超级英雄电影的戏仿式互文。基于此，“神力/家庭/社会”的三元关系也发生了功能性逆转，即从原先的“神力”被“家庭”放逐而转向“社会”，嬗变为“神力”在经历丧失和缺位的危机后疏远“社会”而回归于“家庭”。

简介：译者引:本文是美国著名的中国现代美术史学者安雅兰女士所撰写的一篇展览图录导论.1998年,安雅兰在纽约古根海姆博物馆主办的、开创性的大型展览会"危机中的一个世纪:20世纪中国艺术中的现代与传统"中担任策展人.该展览试图对一个世纪以来的中国艺术作一次概括性的回顾和总结.在这篇文章中,作者把现当代中国美术划分为四个时期,即"中国画的革新,1850-1950";"现代主义者,1920-1950";"新中国艺术,1950-1980";以及"传统的改造,1980至今",并分别描述和分析了各个时期的风格特点以及其时代特征.

简介：城市历史文化的失落、特有城市地域风貌的消逝、单纯为发展经济建设而引发的"城市个性危机"的扩散蔓延,是引发此论作的原因,是探析的焦点。文章从城市个性与地域性景观之关系、城市个性危机之现状及问题、地域性景观显城市个性之意义及法则三个方面探究山水城市的地域性景观走向,旨在引起相关有识之士关注,置城市发展于正面能量笼罩环境之下。

简介：评书,传统曲艺百花园中的一朵奇葩,以其表演形式简单、内容通俗易懂为普通民众所喜闻乐见。它成型于唐宋,兴起于明清,至清朝初叶,形成了南方评话和北方评书两大系统。北方评书以北京评书为主,发源于北京,盛行于京、津、冀和东北三省等地。自明清以来,

简介：本文是以震害中个人自救减灾模式为主要的研究平台,探讨了现有地震灾害中个人应急自救产品的设计问题。并引入"危机决策理论"等心理学研究成果,为自救产品的设计研发探寻本源性的心理学依据。

简介：这篇文章分析了计算机生成图像机制技术、美国霸权与新自由主义金融在韩国“金融危机电影”中的复杂关联。这些电影中所充满的各种新自由主义形式，象征着这些电影在努力反思大众电影与金融之间的亲和性，尤其是电影的物质机器与因金融危机而进入到韩国公共话语中心的经济机器之间的紧密联结。

简介：在全球金融危机影响下,2008年的中国电影票房却以超过30%的增长欢喜收场。其中作为国产电影重头戏的合拍影片在中国电影市场更是有出色表现。去年在内地市场超过亿元票房的影片几乎都为合拍影片。中国拥有最丰富的创作人才和资源,这使国际制片人和投资商对中国市场充满期待。在金融危机下,合拍片如何在连续数年的市场成功之后跃上一个更高台阶?在本届上海国际电影节的主题论坛之一——"中外电影合作论坛"中,中外嘉宾对此问题发表了自己的观点。

简介：X希区柯克的《晕眩》摄制于1948年,当将它与2000年的美国大片《危机四伏》相提并立时,我们不难感受到50年的时间对两者造成的沿袭与分离。这不仅仅是题材样式上的同源与交叉,更体现了电影话语的创造与发展。同为悬念片,两片都力图塑造神秘、恐慌、紧张

简介：格里塞尔达·波洛克是英国著名的女性主义艺术史家,她的女性主义理论结合了艺术社会史、精神分析学、符号学、解构主义等多重理论维度,解析了古往今来女性、艺术与意识形态之间复杂的建构关系,并从中发现了诸多前代女性艺术史家未能注意到的盲点甚至根本性的误区.在《分殊正典一女性主义欲望与艺术史书写》一书中,波洛克对传统男权化正典进行了独特的重读与重审,也对早期女性主义理论进行了反思.通过女性主义对艺术史的介入,波洛克揭露了性别差异与艺术创作、艺术家与观看这三个链条上细微的体现.本文将围绕《分殊正典》的主要观点,结合作者之前的两本重要著作：《古代女大师：女性、权力与意识形态》及《视觉与差异：女性主义、女性气质和艺术的历史》,分析波洛克如何从全新的女性主义视角解构艺术史上的经典,并采用独到的“艺术母语”重新理解艺术史,从而让女性主义艺术史超越了简单的性别权力斗争,建构了后现代之后女性艺术史的视野,最终将差异、重审、转化融入到当今的艺术史研究当中.

简介：徐克版和于正版的东方不败都脱身原著,把情感的地位升华为氛围建构,但对于受众选择而言,角色的非线性塑造和美学感觉,是两个重要条件.两个东方不败的大热,并非反复叙事的作用,而是文化的“拼贴”与迎合激活了主体间性,影像语言在受众那里获得了更有力的意义表达.没有受众与传者间的主体间性,没有网络新媒体的助力,这两次改编,难以构成当下如此丰富的应答状态.从文化“拼贴”到文化迎合,从中可窥一个时代的浮动与不安.

简介：格里塞尔达·波洛克是英国著名的女性主义艺术史家，她的女性主义理论结合了艺术社会史、精神分析学、符号学、解构主义等多重理论维度，解析了古往今来女性、艺术与意识形态之间复杂的建构关系，并从中发现了诸多前代女性艺术史家未能注意到的盲点甚至根本性的误区。在《分殊正典——女性主义欲望与艺术史书写》一书中，波洛克对传统男权化正典进行了独特的重读与重审，也对早期女性主义理论进行了反思。通过女性主义对艺术史的介入，波洛克揭露了性别差异与艺术创作、艺术家与观看这三个链条上细微的体现�

简介：农村电影是当代中国电影不可分割的一个特殊组成部分,也是当代中国电影市场中一块尚未完全开发的＂处女地＂：拥有广泛的观众、丰富的创作题材,反映民族、历史、社会层面之深刻,国家软实力表现力之强,远远高于其他题材所能创造的价值。而农村电影却面临着与城市、农村观众双重疏离的窘境。这是多元文化冲击下话语权危机的体现,也反映出中国当代农村电影文化生态的失衡。如何适应新时期以市场经济为代表的工业文明的冲击,寻找到两者的支点并和谐共振,是传统文化创造性转换和创新性发展的时代命题。

简介：地方剧种要在保护中发展,新世纪全国地方戏曲剧种发展战略研讨会,对中国各地方戏曲剧种的发展现状、 

简介：金：我想知道在2005年底政府组织的关于韩国电影复兴纪念的沙龙中，作为南部小组的骨干，您是怎么样想到在这个场合发表对韩国当前电影状况的批评的？

简介：曾侯乙编钟中下层甬钟用于乐曲演奏，其音位设计的规律，是进行其他音乐讨论的基础。揭示这一规律的关键是曾钟“一钟双音三度音程”、侧鼓音高于正鼓音的乐器条件。依据乐器条件，文章对中下层甬钟的“编列一音列”结构进行微观分析，在基组结构中找出曾侯乙编钟设计音阶、十二音位的方法，并引发编钟音位判断、音阶、调式、套数等问题的讨论。

简介：尽管网络技术有其反生态倾向,这种新兴的网络技术是否也具有反生态倾向,也就是笼罩人类生态的技术之网

简介：昆曲向来以“载歌载舞”著称,舞台表演手段异常丰富,身段优美、表演细腻。这自然是优势,然而优势也可能带来负面影响:演员们只掂记于身段技艺的展示,发掘人物情感的深度,但一个人精力有限,侧重身段表演多了,放在唱念琢磨、锻炼的时间可能就少了,因而常有人诟病昆曲演员的唱念。而且昆曲曲唱是戏曲传统相当重要的一环,历来便有众多曲唱理论著述,舞台之外也还有清唱传承,其唱念理论、实践积累深厚,有识者众。这就使得昆曲舞台的唱念一旦出现问题,便难以“糊弄”了事。