简介:外国人分为友国人、敌国人、外交人员、合法居住与非法入境者、难民、轻度外国人和重度外国人、无国籍人等许多子类型,每种人的法律地位各有不同.另外,未归化的土著人、被剥夺公权者构成拟制的外国人.在外国人与公民之间,还有中间性的海外公民、双重国籍人、港澳台人、绿卡人.罗马法和中国古代法各有处理外国人法律地位的经验值得今人借鉴.现代法除了少有的完全平等对待外国人的立法例外,都对外国人的权利能力课加或多或少的限制.我国也不例外.2017年国务院颁布的自贸区外商投资准入负面清单构成大幅限制外国人权利能力的次级法,而《民法总则》第14条赋予外国人与中国公民完全同样的权利能力,这样就造成了次级法与基本法的冲突.这样的冲突只能通过未来的司法解释给《民法总则》第14条加上但书解决.
简介:共同体是统一战线重要法宝作用的理论阐释工具。统一战线作为中国独特的政治现象,深度存在于中国国家治理体系和治理实践之中,是中国特色国家治理的重要结构性存在。作为结构性存在的统一战线不仅表现出静态的政治联盟功能,更是表现为通过动态发挥政治联盟功能来构建共同体。统一战线与共同体的逻辑关联在于共同利益基础、团结联合形式、合作共赢目标。统一战线在横向上构建统一战线领域共同体,包括执政党与各民主党派团结合作的政治共同体、体现民族团结的中华民族共同体、执政党与宗教界人士共建社会的共同体、新的社会阶层责任共同体、港澳台与内地(大陆)的命运共同体;在纵向上构建围绕中心任务的共同体,包括阶级联盟的共同体和政治联盟的共同体;在层次上构建从初级到高级的共同体,包括从利益共同体发展到认同共同体、从领域共同体发展到国家共同体、从国家共同体发展到人类命运共同体。以共同体思维谋划新时代统一战线的发展趋向,要求实现从爱国统一战线到中华民族伟大复兴统一战线、从利益驱动型统一战线到价值驱动型统一战线、从外在服务中心统一战线到深度嵌入国家治理统一战线、从传统分散统战工作格局到现代整体统战工作格局的发展。中国共产党基于统一战线构建共同体,也为世界其他国家处理内部的多样性冲突问题、国家间应对共同挑战提供了中国方案。
简介:十九大报告把增强学习本领摆在新时代党的八大执政本领之首予以强调,足见其重要性。领导干部增强学习本领,首先就要学好用好马克思主义哲学。为此,必须深刻认识和把握马克思主义哲学的性质、功能与特点,把马克思主义哲学作为本质之学学好用好,悟透实质,掌握精髓,把握规律,筑牢理想信念根基;把马克思主义哲学作为规律之学学好用好,指导我们妥善处理各种关系,从必然王国迈向自由王国;把马克思主义哲学作为方法之学学好用好,为建设社会主义现代化强国提供强大而坚实的智慧支持;把马克思主义哲学作为明白之学学好用好,提升精神境界,照亮前行之路;把马克思主义哲学作为修身之学学好用好,做一个品德高尚的人,转化为为民干事的物质力量;把马克思主义哲学作为价值之学学好用好,用马克思主义哲学的智慧强党兴党,不断提高党的创造力。
简介:马克思提出的超越资本主义的未来社会理论认为,资本主义固有的矛盾运动终将导致其自我毁灭,同时创造有利于革命的条件,进而产生能够实现解放的替代方案,即一种更有利于人类繁荣的新社会形式,在新社会中,资本家阶级对投资和生产的控制将被激进的经济民主所取代。基于马克思主义传统,有四个核心命题对于理解超越资本主义的可能性仍然是必不可少的:资本主义阻碍了人类繁荣的实现;另一个世界是可能的;资本主义的发展运动本质上是矛盾的;实现人类解放的社会转型需要动员民众并展开斗争。通过在资本主义的矛盾空间内部建立民主一平等的经济关系,这四大命题可以为削弱资本主义的主导地位的战略愿景提供依据。
简介:作者比较基督诸教,提出1.神学人类学不同于宗教人类学。宗教人类学与上帝创世观或神灵信奉并非必然一致,而神学人类学则作上帝或神灵宇宙观的理解。宗教人类学多从宗教外部认识其功能系统;神学人类学由宗教内部认知神界宗旨、神域历史、神圣意义,即研究者与宗教研究内容及其表达融合。宗教人类学内容各异,神学人类学基本据神学形态。2.神职、教徒据上帝意志、教义经典和神教本位,以神启感召或圣灵信仰解说人类学事项,为神学本体的神学人类学;信徒或人类学者据主位神圣信仰、圣事体验和学科理论解章,为人类学本体的神学人类学。3.仪式是神阶与信徒一同抑或分自、乃至个人寻求神学意义之祈祷感验体悟的过程与载体,并非仅如涂尔干所言之集体表征,亦是神圣性、宗教正统性、象征性之表征。4.广义神学包括其教阶体系实践,故宗教修行涵括教会及其神职和信众双主体层面。5.神学人类学关注宗教何以引导认知、过程与结构。审视作为与国家历史并行的宗教历史可以认为,人类世界可分类为宗教和世俗两大界域。6.新教提供了神学人类学的认知基础,其本身即神学人类学化的过程。正教-天主教-新教承载神学人类学之形构。